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【中國民航帶您看山西之臨汾】臨汾 穿越五千年文明去看你

臨汾古稱平陽。人類文明曙光初現開始,平陽大地上就腳步不停,故事不斷。

十萬年前,黃河先祖丁村人手持尖狀或斧狀石器,投擲、打擊出沒的野獸,銘刻了人猿相揖別的智慧。從「上古五帝」中實行禪讓、德才兼備的唐堯,到成就一個半世紀春秋霸業的晉文公;從《蘇三起解》中因話本和戲劇為國人所知的蘇三,到見證了歷史上18次大移民的洪洞大槐樹,你可以沿著歷史的脈絡溯流而上,尋姓氏之根,訪文明始祖,探精神源頭。

在臨汾,行走之間都是五千年不斷代文明的痕迹。遠古、上古、中古等不同時期的文明以立體鮮活的形式呈現和延續,形成了燦若星辰的古建築、街區及村鎮、傳統民居和遺迹。

除了說不完的歷史煙雲,這裡還有看不盡的山河草木。第二大瀑布、世界最大的黃色瀑布壺口瀑布傾瀉而下,成為九曲黃河最濃重的一筆;霍州境內的霍山為古代十大歷史名山「五嶽五鎮」之中鎮,山勢崢嶸,奇山異石。靜靜觀賞,你彷彿能看見文明沿汾河岸邊一路走來,棲息在臨汾這「最早之所在」。

丁村人與丁村遺址

山西省襄汾縣城南4公里處,有一個叫丁村的小村子,它位於同蒲鐵路東側,東依塔山,西傍汾水。中學歷史課本上「丁村人」的發掘地,就在如今的襄汾丁村。

丁村遺址是在挖沙工程中發現的。1954年秋天,考古人員在黃土下的古代河流沙礫層中,發現了3枚丁村人十二三歲兒童的牙齒化石。後來又經過兩次發掘,丁村遺址發現了石器、動物化石、幼兒右頂骨化石和人類用火的遺迹,證明了距今20萬~2萬年間有人類活動於此,填補了北京周口店猿人和山頂洞人之間中期古人階段的缺環,是舊石器時代中期文化的代表。

丁村民俗博物館中陳列著的出土文物,有3.5米的古象門齒化石,也有方塊犀牛角、排列整齊的馬牙……這些都說明,丁村在舊石器時代曾經生長著大象、犀牛、野馬等野生動物。石器中最特別的是三棱大尖狀器,器身一端為截面呈等腰或等邊三角形的三棱狀器尖,另一端為厚鈍的手握部分。似乎可以想象,當年的丁村人過著既採集又狩獵的集體生活,小夥子們掄著石球追獵大獸,而婦女老少則用三棱大尖狀器挖掘植物塊根。

明清時期,汾河灣里的丁姓族人,農商兼顧、耕讀傳家,積累了大量財富,從明萬曆到清末,相繼構建起了一座座高堂華屋,今天的襄汾仍保留著40多座從明萬曆到清末的宅院,這就是先後兩次被列入世界文化遺產預備名錄的丁村民宅建築群。走進一座座套院,徜徉於一座座高堂華屋,彷彿時光穿越了500年,斗拱木雕、影壁石刻之間儘是建築之美、布局之巧。

「最早」陶寺遺址

距今4300年左右,在如今的襄汾陶寺,出現了先秦史籍中最早的「」。

從1978年至今,社會科學院考古研究所在陶寺遺址進行了近40年的發掘與研究,發現了面積280萬平方米的城址。這座城址,宮殿區、墓葬區、倉儲區、觀象祭祀區、手工業作坊區功能齊備、布局科學,體現出早期國家——都邑邦國的文明發展水平。碳14斷代為公元前 2300~公元前1900年,相當於古史記載的堯舜時代。

陶寺遺址出土了龍盤、禮器、銅鈴和玉鉞、玉潢、玉獸面等具有王者之氣的珍貴文物。迄今為止最早的文字、最早的鼓樂、最早的金屬樂器都發現於這裡。最令世人震驚的是,發現了世界上迄今為止最古老的觀象台,也是證實堯都平陽的關鍵證據之一。

博物館里的晉侯墓與西周車馬坑

「五千年看山西」,所言不假。山西是國內地上歷史保存最為完整的省份之一,很多珍貴的文物都能夠為歷史自證名分,留存下來的眾多古迹也訴說著千年的漫漫歷程。位於曲沃的春秋晉城遺址,則是山西作為春秋時代霸主晉國都城輝煌的證明。

到目前為止,晉侯墓地共發掘出九代十九座晉侯及夫人墓葬。如今在原曲村——天馬遺址的基礎上,拔地而起一座晉國博物館,佔地220餘畝,是山西省首座大型遺址類博物館。在博物館的核心區遺址保護大廳,我們看到了八號墓(晉獻侯)陪祀車馬坑——全國西周時期最大的車馬坑。

車馬坑東西長21米,南北寬15米,是目前發現的商周時期最大的車馬坑。與陝西兵馬俑的陶馬陶俑不同,這個比秦兵馬俑早600多年的車馬坑裡的車馬,均是真車真馬,車子擺放整齊有序。48輛晉獻侯生前使用過的戰車、生活用車及禮儀用車自西向東排列緊密,均為木車,由輪、軸、輿、獨輈、衡和軛組成。坑中的車和馬是隔開的,中間有橫樑,東邊是105匹馬。倚著欄杆俯瞰這些近3000年前的歷史遺存,晉國的那一段百年輝煌霸業躍然眼前。

晉國文化展示大廳則主要展示墓地出土的文物。晉國從興到衰,長達600多年,其輝煌即所謂的稱霸春秋時期有150多年,在此可以看到1000餘件出土的珍貴文物,如青銅禮器、樂器,成套玉器等等,完整地展示了晉國歷史文化風貌。晉侯墓地出土的200餘件青銅器中,近百件有銘文,是西周斷代研究的重要依據,為「夏商周斷代工程」提供了實物見證。

在曲沃縣城西南方向不足15公里的侯馬市晉國新田遺址,出土了由5000餘件寫有硃色文字的石片、石圭、玉片組成的《侯馬盟書》,這在1995年10月被評為新成立以來十大考古發現之一。其中600餘件可辨認識讀的盟辭,為研究春秋末期獨特的尋盟現象提供了彌足珍貴的史料,是古代盟誓制度和文字不可多得的翔實生動的縮影。

廣勝三絕

喜歡83版《西遊記》的朋友或許有印象,在第18集《掃塔辨奇冤》中,唐僧師徒取經途中路過的祭賽國有一座金光寺, 寺內寶塔祥雲籠罩,夜放霞光, 故有四夷朝貢。劇中的寶塔實際取景於洪洞縣城東北10公里處霍山南麓的廣勝寺,名為飛虹琉璃塔。

飛虹塔始建於明代正德年間,呈八角形,共13層,塔身高47.31米,由青磚砌成,全身用黃、綠、藍三彩琉璃裝飾。一二三層最為精緻,檐下有斗拱、倚柱、佛像、菩薩、金剛、花卉、盤龍、鳥獸等各種構件和圖案,捏制精巧,彩繪鮮麗,至今色澤如新。檐角都懸著風鐸,一陣微風拂來,陣陣清脆悅耳的鈴聲在精美的塔身流轉,美妙難言。飛虹塔是五座佛祖舍利塔和現存四座古塔之一,也是迄今為止發現的唯一留有工匠題款、最大最完整的琉璃塔,世上難尋其二。

來到廣勝寺必看三絕,除了飛虹塔,另二絕分別是《趙城金藏》和元代戲劇壁畫。《趙城金藏》因刻於金代,發現於趙城(現山西省洪洞縣)廣勝寺故得名。這部浩瀚的佛教典籍,以七千餘卷的篇幅,彙集了佛教、哲學、歷史、語言、文學、天文、醫藥、建築等眾多領域。它的字體剛勁、紙質優良、印刷清晰,被佛教界譽為「天壤間的孤本秘籍」。這部保存達八百年的經卷對研究印刷及佛教資料都有極其珍貴的歷史價值,今存國家圖書館,和《永樂大典》《四庫全書》《敦煌遺書》並稱國家圖書館四大鎮館之寶。

廣勝寺分上、下兩寺和水神廟三處建築,第三絕元代戲劇壁畫就保存於水神廟的主體建築明應王殿內,佈於殿內四牆的壁畫,高5.5米,總長34米,總面積190平方米,記有《龍王行雨圖》《元雜劇圖》《漁民售魚圖》等10餘個故事圖畫,是「古代唯一不以佛道為內容的壁畫孤例」。這些700多年前的壁畫造型生動,色彩厚重,極富藝術表現力,所反映的社會生活也相當豐富,尤其是《元雜劇圖》,繪有生、旦、凈、末、丑,一應俱全,服裝、道具、樂器、舞台等也都刻畫得十分精細,是難得一見的元代雜劇史料。

千里黃河一壺收

「鯉魚跳龍門」是每位人從小耳熟能詳的典故,龍門究竟是哪裡呢?自大禹治水開始,晉陝峽谷中段的吉縣壺口就被稱作第一個龍門,或叫「龍門之上口也」。

奔騰咆哮的黃河穿行在祖國廣袤的疆野之上,在吉縣壺口鎮「玉關九轉一壺收」,河道由300多米驟然收縮為50多米,跌入30多米的深槽之中,形成了第二大瀑布,世界上最大的黃色瀑布。站在壺口旁眺望,三級浪階梯狀噴薄而下:大河衝進壺口時浪花高達幾十米,是為第一級;落下的浪花和沖入壺口深潭內,由潭底激起向上翻滾的浪,這是第二級;第三級浪則是河水從壺口湧向「龍槽」后,水底翻攪不息的浪,好似有巨龍在水下遊動。

四季來壺口,是不一樣的景象。春季,河開冰融,滿河的冰凌在這裡轟然衝破寒冬;夏季雨量充沛,龍槽兩岸出現幾百米長的飛瀑;秋天,主、副瀑布連成一片,傾瀉而下的河水騰起雲霧,隨時可以看到霧中彩虹;隆冬至孟春,河水乾涸,冰峰倒掛,在陽光照射下晶瑩剔透。

壺口瀑布岸邊有牽著驢、扎著白頭巾裝扮的農戶,你可以穿著大花風味布衣騎驢照相,找找黃土高坡上的村妞回娘家的感覺。

「懸塑絕唱」小西天

隰縣城西一里許的鳳凰山巔,坐落著一座佛教禪宗寺院,名為小西天,距今已有380多年歷史。初因大雄寶殿內有佛千尊而得名千佛庵,后因重門額題「道入西天」,又為區別城南另一所明代寺院「大西天」而更名小西天。

小西天以明代的彩色懸塑藝術而聞名。大雄殿寶殿內滿堂木骨泥質懸塑,除佛壇上的五尊主佛外,牆壁、檁柱、屋椽上都塑著數以千計的彩塑,貼金敷彩,金碧輝煌。眾多的人面飛天、神鳥、孔雀、鸚鵡、仙鶴,游弋在飄渺的雲頭上,天宮樓閣,層層疊疊,呈現出一派仙宮佛國的迷人景象。這些彩塑造型生動、姿態各異,高者達3米多,小者僅有拇指大小,井然有序地表達著佛教的大千世界。

全堂彩塑是少見的彩色藝術群塑,這些佳作僅塑於面積只有169.6平方米的小殿堂內,可以稱得上雕塑藝術史上的「懸塑絕唱」。更為珍貴的是大雄寶殿內梁架上的彩繪——用瀝粉貼金製作的近似宮廷規制的龍鳳和璽。這種彩繪藝術屬皇家彩繪,造價昂貴,在此偏遠山區發現,實為罕見。

尋根洪洞大槐樹

大半個,都流傳著這樣一首歌謠:「問我祖先在何處,山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什麼?大槐樹下老鸛窩。」

洪洞大槐樹位於洪洞縣城西北2公里處的廣濟寺旁邊,相傳是漢代所植。據文獻記載,從明洪武三年至永樂十五年,近50年的時間裡在大槐樹下就發生了18次大規模的官方移民活動,主要遷往京、冀、豫、魯、皖、蘇等18個省,500多個縣市。

元朝時期,黃淮地區戰亂不絕,山東、河南、河北等地人丁銳減,而位於中原腹地的山西洪洞卻得以倖免,反而成為當時的人口聚集之地。到了明朝,政府決定從這裡抽取人丁,充實周邊各地,於是在廣濟寺旁設局發資,移民紛紛折下大槐樹的葉子以作留念。經過六百年的輾轉遷徙、繁衍生息,而今全球凡有華人的地方就有洪洞大槐樹移民的後裔。

如今,漢代的古槐早在歷年的天災中被毀,洪洞大槐樹尋根祭祖園裡存有一株從其根部孳生出的第三代古槐,高達數丈,主幹粗壯,枝繁葉茂。在古槐邊上還有一座近代新建的碑亭,小巧精緻,亭中豎立著一塊石碑,正面刻著「古大槐樹處」五個大字,背面則刻有古代移民大事略記。不少移民後代在這塊石碑前靜靜駐足,尋根問祖,追本溯源。

「古衙典範」霍州署

霍州市東大街北側坐落著一座始建於唐代、距今已有1300年歷史的古代官衙——霍州署,位列官府衙門建築「四大代表」之一,是已知唯一一座保存較完整的古代州級署衙。它與北京故宮、河北保定直隸總督署和河南內鄉縣衙共同構成了從中央到地方的四級古代官府文化體系。

據清道光五年《直隸霍州志》記載:霍州署分中軸線、東輔線、西輔線三大建築群,總佔地面積為5.85萬平方米。現存建築為中軸線部分,佔地面積為2.1萬餘平方米,為現存地方衙署中佔地面積最大衙署。署內的主體建築大堂是一座元代建築,結構奇巧,被梁思成稱為「滑稽絕倫的建築獨例」。在他看來,抱廈的四柱之上用極小的闌額相連,上面卻承托著一整根極大的普柏枋,在這根普柏枋上,有斗拱七朵,朵與朵之間距離相等,可是卻沒有一朵是放在任何柱頭之上的,這是把斗拱原結構上的作用「完全忘卻」,好像隨便擱在那兒,將建築傳統的構材權衡完全顛倒。

霍州署衙明清時期多有修繕添建,因主持修繕的官員既有北方人,也有南方人,建築風格既呈現出北方建築的雄厚,又融入了南方建築的細膩,稱其為古代衙署建築的典範之作,一點不為過。

東嶽廟 地獄「漫遊」

在即將進入蒲縣縣城的一個拐彎處,公路正對的山峰樹木蔥蘢,隱約可以看到屋頂、飛檐和紅牆,東嶽廟便到了。

說起「陰曹地府」,國人首先想到的或許是重慶長江北岸的豐都鬼城。殊不知,蒲縣東嶽廟的十八層地獄不僅歷史久遠,泥塑水平更是高超,是現存寺廟稀有的一組明代泥塑佳作。

「地府」由15間通間式窯洞組成,窯洞如神龕,正面5孔供奉五嶽大帝塑像,東西兩側10孔分別為地獄十殿,內塑十殿閻王及六曹判官等泥塑像。地獄鬼卒個個面目猙獰,推磨、拉鋸、挖眼、割面、下油鍋、上刀山等,個個栩栩如生,逼真傳神。從第一殿「陰陽界」至十殿「輪迴轉生」,共有塑像140餘尊,大小與真人相仿,構成了一座完整龐大的「地獄」場面。行走在恐怖森嚴氣氛中,地獄中各種懲罰的場面讓人心驚膽戰、心生敬畏。下地獄作為一種懲罰,是在警示世人要行善積德,不可心有惡念。

據《蒲縣誌》記載,柏山上的東嶽廟的最初建立時間在唐代。此後歷代修繕多次,除了保存下來部分金元建築的痕迹,現在我們看到的建築群基本上是明清格局。東嶽廟泥塑規模和體系完整,而非突出個體,與明清以來的藝術審美趨勢一致。

臨汾喬李機場 「從家起飛」

臨汾市堯都區喬李鎮北坐落著山西省第7家民用運輸機場——臨汾喬李機場,距市區約16公里,於2016年1月25日正式通航。

喬李機場佔地面積2086畝,按照2025年旅客吞吐量187萬人次、貨運量6200噸進行規劃建造,建設標準為國內4C級支線機場。跑道全長2600米,航站樓面積26000平方米,機坪面積60840平方米。設有9個機位,6部廊橋機位,可滿足波音737、空中客車320等系列飛機的起降。

喬李機場建成通航后,根據本地地域資源特點,不斷提高自身安全保障能力和服務質量水平,在不滿一年時間,實現了旅客吞吐量突破20萬人次,貨郵吞吐量170餘噸的成績。2017年伊始,通過航線優化改造,喬李機場現有6條航線,通達北京、上海、廣州、成都、武漢、銀川、呼和浩特、昆明等8個城市。截止到6月13日,完成旅客吞吐量128883人次,貨郵吞吐量526471公斤,安全運輸生產保持了良好的發展態勢。

在自身品牌建設方面,臨汾喬李機場多措並舉,重點推廣「選臨汾,飛全國」中轉聯程,並在通達城市召開航線旅遊推介會,助推全域旅遊發展。同時,在各縣(市、區)推廣「從家起飛」城市候機廳項目,相繼投入運營了襄汾、曲沃、蒲縣、翼城等4座「城市候機廳」,預計未來全市總數將達到20座,最終形成喬李機場航空服務在臨汾地區「全面覆蓋」和「無縫對接」。(《民航報》、民航網 記者馮霜晴)

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