沒有王者榮耀的年代里，人們夜生活都干點啥？丨細節

最近編輯部的各位小編沉迷《王者榮耀》不能自拔，每日都要三省吾身：

戰隊簽到了么？

日更活動做了么？

排位打了么？

每次主編大大跟我們要稿子的時候我們的借口都是出奇的統一：

天氣太熱無心寫稿只想打農藥；

空調太冷無心寫稿只想打農藥；

肚子太餓無心寫稿只想打農藥；

肚子太撐無心寫稿只想打農藥。

主編大大一怒之下拔掉網線讓我們閉關寫稿，這可愁壞了我們一幫生在WiFi下，長在手機里的時代接班人。

發愁之餘我們就想到了一個問題，那些沒有wifi沒有電視沒有手機的古代人平時都是怎麼打發時間的呢？

於是我們翻開書架上的大部頭，找各種書籍中的記載，沒成想，古代人的生活還真比我們想象的要豐富的多。

1.雙陸

雙陸，是一種失傳的賭博術。乾隆時期，民間用雙陸棋來賭博，乾隆（吃飽了撐的）下令封殺雙陸棋，如今已失傳。

宋人洪遵《譜雙》詳記雙陸的類型、局盤制度、布子格式、行馬規則等，相傳此遊戲是在由印度傳入的波羅塞戲基礎上，由曹植糅合六博的特點而創設，初期有兩枚骰子，唐朝末年後逐漸加到六枚。

雙陸子為馬形，黑白各十五枚，兩人相博，擲骰子按點行棋。唐五代、遼宋金夏、元曾風靡一時。《舊唐書·后妃傳》載：「引武三思入宮中，升御床，與后（韋皇后）雙陸，帝為點籌，以為歡笑，醜聲日聞於外。」

武三思在床上跟皇后玩雙陸，皇帝在旁邊高興的吶喊助威，果然胸懷天下的人心都好大，愛上一匹野馬，就在頭上給她種出一片大草原，皇上做到這種地步，也真是不容易了。

2.射覆

古代近於占卜術的猜物遊戲。在甌、盂等器具下覆蓋某一物件，讓人猜測裡面是什麼東西。「射」是猜度之意，「覆」是覆蓋之意。《漢書·東方朔傳》："上嘗使諸數家射覆。顏師古注曰："於覆器之下而置諸物，令闇射之，故云射覆。"從以上記載來看，漢代時期皇宮中已經流行射覆遊戲。

據《三國志》記載，三國時的管輅，幼年好天文，既精通《易》和占卜，也善於射覆，是歷史上有名的卦師之一。據說有一次，平原劉太守，取二物藏於器具中，請管輅射覆。管輅看其器具之形，略加思考後便說：「內外方圓，五色成章，含寶守信，出則有率，此為印囊也。」他射完第一物，接著又說：「高岳岩岩，有鳥朱身，羽翼玄黃，鳴不失晨，此山雞毛也。」器中之物，果如管輅所射，實在神奇極了。

3.行酒令

李白云：「且樂生前一杯酒，何須身後千載名？」酒，是古人重要的消遣娛樂方式。但是獨自一人喝悶酒有什麼樂趣？因此催發了「行酒令」這樣的娛樂活動。

酒令，是酒席上的一種助興遊戲，一般是指席間推舉一人為令官，余者聽令輪流說詩詞、聯語或其他類似遊戲，違令者或負者罰飲，所以又稱"行令飲酒"。最早誕生於西周，完備於隋唐。

到了宋代，儒士為尋求精神寄託多縱情享樂，就已經出現以妓鞋行酒的俗趣。王深甫有首詩叫《雙鳧杯》，雙鳧杯就是指妓女的小鞋做鞋杯，也叫金蓮杯。連蘇軾也喜歡這麼干，他還曾自豪說過：「行酒皆用新鞋。」

《紅樓夢》中也常有關於行酒令的描寫。第二十八回，寶玉、薛蟠、馮紫英、等人飲酒時便設了一道雅令：

「如今要說悲、愁、喜、樂四字，卻要說出『女兒』，還要註明這四字的原故。說完了，飲門杯。酒面要唱一個新鮮時樣曲子，酒底要席上生風一樣東西——或古詩、舊對、《四書》《五經》成語。」

蔣玉菡的酒令是曹雪芹的一貫風格，草蛇灰線伏脈千里，這裡映射了他自己和襲人共結連理的結局：

女兒悲，丈夫一去不回歸。女兒愁，無錢去打桂花油。女兒喜，燈花並頭結雙蕊。女兒樂，夫唱婦隨真和合。

下面這篇便是著名的「薛蟠體」了，很是粗俗，但沒有生活體驗也是萬萬作不出的：

女兒悲，嫁了個男人是烏龜。女兒愁，繡房竄出個大馬猴。女兒喜，洞房花燭朝慵起。女兒樂，一根XX往裡戳。

當時薛蟠在調戲雲兒，雲兒便利用酒令借景生情並應景地應對薛蟠的調戲，可以說是非常機智了：

女兒悲，將來終身指靠誰？女兒愁，媽媽打罵何時休！女兒喜，情郎不舍還家裡。女兒樂，住了簫管弄弦索。

行酒令主要是文人雅士的娛樂活動，普通市井遊民喝了酒，就沒有可就沒那麼風雅了。

《呂氏春秋》記載：齊之好勇者，其一人居東郭，其一人居西郭。卒然相遇於途，曰：「姑相飲乎！」觴數行，曰：「姑求肉乎？」一人曰：「子，肉也；我，肉也。尚胡革求肉而為？於是具染而已。」

齊國有兩位猛士，偶然在路上相遇，大喊道：喝酒嗎！

二人欣然喝了幾個來回，一人說：「有酒喝卻沒有肉啊！」

答曰：「你是肉，我也是肉，怎麼能說沒有肉呢？」

於是拔刀互砍，割肉下酒……

最終都因失血過多而亡。

4.蹴鞠

蹴鞠雖然類似今天的足球，但二者區別很大。早在戰國時期民間就流行娛樂性的蹴鞠遊戲，而從漢代開始又成為兵家練兵之法，宋代又出現了蹴鞠組織與蹴鞠藝人，清代開始流行冰上蹙鞠。可以說，蹴鞠是古代流傳久遠、影響較大的一朵體育奇葩。

蹴鞠在宋朝十分流行。宋太祖趙匡胤踢球的高超技藝在當時赫赫有名，他尤其擅長白打，亦即現在人們通常所說的「花式足球」——踢球時，可以頭、肩、背、腹、膝、足等部位接觸球，踢起來隨心所欲、靈活多變。後來，在宋代這種全民「蹴鞠熱」的大背景下，出了高俅這樣一位高手——他因一腳高超的「鴛鴦拐」而得到大宋皇帝宋徽宗的青睞，竟平步青雲官至太尉，因而被戲稱為「足壇第一人。」

國際足球聯合會認為，「古代的蹴鞠就是足球的起源。」但現在很少有人提起，大概是因為國足水平太丟人，大家都不好意思說自己就是足球運動的祖先。

5.擊鞠

古代的打馬球。唐代較為盛行。遊戲者必須乘坐於馬上擊球，擊鞠所用的球有拳頭大小，球體的中間被掏空，制球的原料是一種質地輕巧且柔韌的木材，球的外面還雕有精緻花紋。遊戲者乘馬分兩隊，手持球拍，共擊一球，打入對方球門為勝。

6.捶丸

「捶」即擊打，「丸」即小球。捶丸，即是古代以球杖擊球入穴的一種運動項目。這是集曲棍球、高爾夫球於一身的原始版球類運動。

（明宣宗行樂圖——捶丸）

關於捶丸活動的最早記述，見於元世祖至元十九年（1282年)署名為「寧志齋」的人編寫的專門論述捶丸的著作《丸經》。根據《丸經·集序》中「至宋徽宗、金章宗，皆愛捶丸」的記述，可知捶丸形成期的下限至晚在北宋徽宗年間。

7.投壺

春秋戰國時期，諸侯宴請賓客時的禮儀之一就是請客人射箭。那時，成年男子不會射箭被視為恥辱，主人請客人射箭，客人是不能推辭的。後來，有的客人確實不會射箭，就用箭投酒壺代替。久而久之，投壺就代替了射箭，成為宴飲時的一種遊戲。

（明宣宗行樂圖——投壺）

8.歌舞

你以為只是普通的彈彈琴、跳跳舞？圖樣圖森破。古代人既然能想出用妓女的鞋子做酒杯，跳舞這種運動，怎麼會僅止步於欣賞舞姿呢。

裸舞、半裸舞在唐代十分流行。薛能《柘枝詞》云：「樓台新邸第，歌舞小嬋娟。急破催搖曳，羅衫半脫肩。」半脫肩，是指人在跳舞過程，由於感情充沛，過於投入，加之幅度過大，以致使羅衫「半脫」滑肩而落。反襯出搖曳中的舞伎，愈之動人嫵媚。

唐朝舞伎之服裝，多由綾絹絲紗製成，以顯飄逸之姿，故而經常滑落。另外，袒胸裸乳在唐代頗為時尚和流行，在《天竺樂》、《龜茲樂》、《疏勒樂》中，還有專門裸舞伎之形象。 吳玉貴先生《唐文化史》云：「舞柘枝者多為青年女子，身穿薄透紫羅衫，纖腰窄袖，身垂銀蔓花鈿...當曲盡舞停時，舞者羅衫半袒，猶自秋波送盼，眉目注人。」

所以，你可以盡情想想美女們跳舞然後甩布條的樣子。

有壁畫和出土的器物，可以更直觀地感受當時淫靡又不失美感的畫面。

（唐代半裸舞玉雕）

9.葉子戲

相當於現代的撲克牌。相傳楚漢戰爭時期，韓信為了緩解將士們的思鄉之情而發明，因牌面只有葉子大小，被稱為「葉子戲」。

這是一種古老的紙牌博戲，類似於陞官圖，兼用骰子擲玩，最早出現於漢代，被認為是撲克、字牌和麻將的鼻祖。葉子戲是世界可考的最早的古代撲克牌雛形。李約瑟博士在《科學技術史》中，將橋牌的發明權歸於人。

葉子戲的玩法是依次抓牌，大可以捉小。牌未出時部反扣為暗牌，不讓他人看見；出葉子后一律仰放，由斗者從明牌去推算未出之牌，以施競技，和撲克牌的打法相差無幾。

10.相撲

在宋代，女子相撲非常流行，宋朝的女相撲手身上的布料飄渺，服裝有點類似於現在的短袖短褲，再加上角斗間的拉扯，場面簡直不可描述。某年的一個元宵節，宋仁宗登上宣德門城樓，「召諸色藝人，各進技藝」，女子相撲便在其中。

活色生香的女子相撲，讓宋仁宗看的如痴如醉，表演完便賞賜銀絹給相撲手們。

司馬光看不下仁宗這種行為，於是上書《論上元令婦人相撲狀》言：

「臣愚竊以宣德門者，國家之象魏，所以垂憲度，布號令也。今上有天子之尊，下有萬民之眾，后妃侍旁，命婦縱觀，而使婦人裸戲於前，殆非所以隆禮法，示四方也。」勸諫宋仁宗不要痴迷於相撲，看兩個相撲婦人白花花的肉體「裸戲」實在有失帝王風雅，從側面可見宋時相撲的流行。

雖然宋仁宗極不高興，但司馬光的理由佔領了道德的高地。沒多久，這種很黃很暴力的街頭遊戲，便絕跡於宋朝了。後來，又興盛於日本。

此外還有大家比較熟悉的生活系列：釣魚、賽馬、圍棋、踢毽子、狩獵、逛窯子；益智遊戲系列：九連環、七巧板、華容道；熱愛小動物系列：斗蛐蛐、鬥雞、鬥鵪鶉……總而言之，古代人的生活那是相當的豐富多彩。

寫到這裡，我們編輯部已經想集體穿越了，沒想到古代人的夜生活居然這麼豐富。如果最近突然遇到打雷閃電或者颱風之類的請不要慌張，那估計是我們坐時光機逃離主編大大的統治了。

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