《三國演義》太神化了諸葛亮？真實的諸葛亮到底是什麼樣的人呢？

很多人認為《三國演義》太神化了諸葛亮，一個人，當他的名聲達到了極點的時候，人們總是開始尋找它的反面，這就是人性，因為把諸葛亮捧的太高，千百年來挖諸葛亮牆角，找諸葛亮辮子的大有人在，並把他否認的一無是處。那麼，真實的諸葛亮到底是什麼樣的人呢？

首先，來看諸葛亮的才能。事實證明，諸葛亮不僅擅長於內政，而且軍事才能一流。這個諸葛亮在和強大的曹魏軍隊交鋒中就可以看出端倪來。諸葛亮每每以少勝我，險中取勝。諸葛亮一生老對手司馬懿雖然在書信的形式貶低過諸葛亮。但那純屬是戰略戰術的需要，要不知，他的兒子司馬昭後來滅亡蜀漢后，曾令陳勰「學圍陣用兵倚伏之法」，並表示可用「武侯遺法教五營士」，將諸葛亮的軍事思想作為國家軍事制度推廣，以至於兩晉和南北朝的軍事統帥均喜歡學習諸葛兵法。到東晉時，中央政府特追封諸葛亮為「武興王」，表示對其敬重。

其次，來看諸葛亮的忠心。現代很多人認為諸葛亮所做之事為逆天而行，把天下百姓拖入連年戰火之中，窮兵黷武、排拆異己、不尊重人材、以個人為自我中心，致死不交權於阿斗，甚至認為蜀漢對蜀漢並非忠誠，只是沒到奪位的時機。事實並非如此，諸葛亮對蜀國顯然是忠心，這主要有兩個方面的原因，一來是對先主劉備三顧茅廬之恩及重用之情一直銘記在心，感恩在懷，忠於蜀國是不講價錢的。二來是對自我定位的一種詮釋。諸葛亮雖然才能出眾，足智多謀，但他只適合當謀臣當二號首先，並沒適合當一把手。要他統領全國，他末必能管好蜀國的大好山河。

因此，儘管劉禪柔弱無能，儘管他實權在握，但他選擇了從一而終，而非沒有找到「取而代之」的時機。以至於他用的「鞠躬盡瘁、死而後已」的精神及六齣祁山恢復漢室的執著體現了他的敬業與擔當！