有個國家認為自己才是真正的中國, 曾與清政府爭「中國」之名

前文書，小編寫道我們的近鄰越南，從小就有個「夢」，在滿清入主中原，統治時，越南從內心裡不服。在一次外交中，出現了一個外交事件，那就是滿清政府讓越南使者入住「越夷會館」，這個「夷」字讓越南人不爽，死活不肯入住，直到把這個「夷」字去掉，越南使者才勉強接受。

事後，越南使團覺得被滿清王朝羞辱了，還就此事專門寫了一篇名為《辨夷論》的檄文，抨擊清政府的接待。大意是說，我們越南人本來就是神農的後代，是華人，不是蠻夷人(華也，非夷也)，學問遵循的是孔孟程周，法度遵循的是周漢唐宋，從來就沒有像孔子說的那樣淪為夷人的「被髮左衽」。從這可以看出，越南人一直把自己看成是人，而非蠻族狄夷(華也，非夷也)。

其實，在古代，「」兩個字，曾經是很有感召力。周邊國家，無不為馬首是瞻，即便漢族王朝被狄夷顛覆，他們還是很懷念，要不就是想著「反元復宋」，要不就是想著「反清復明」。比如，以「小中華」自居的朝鮮，從沒有把自己看成狄夷，相反卻把滿清視為狄夷，對滿清入主中原，極為憤慨，認為滿清竊國，一心想著要「反清復明」。

至於小日本，乾脆不把入主的蒙元王朝、大清王朝放在眼裡。甚至，他們認為此時的，已經是狄夷佔領了，已經不是那個了，自己才是真正的。這種觀點在江戶時代達到了高峰（江戶時代是德川幕府統治日本的年代，時間由1603年到1867年）。

江戶時代日本著名的儒學家山鹿素行在其作者《中朝事實》中說：天下萬國，只有本朝（日本）與外朝（）可稱「」， 本朝知、仁、勇三德遠優於異朝，日本方可稱為真正之。也就是說，日本這個「」在各方面又全面超越了外朝那個「」，日本才是真正的「」。

這還不算完，1871年日本還與大清朝開始公開爭奪「」的稱謂了。1870年，日本外務大臣柳原前光鑒於中日兩國之間因沒有條約，給兩國人民商業往來造成很大不便，於是前往北京，向清政府提出締結修好條約。此時，明治維新正在如火如荼的進行，急需對外開疆拓土的日本，決定要與清政府簽訂修好條規。

經過雙方反覆辯論，最後在天津山西會館簽訂了《中日修好條規》18條，通商章程33條。但是在談判的時候，對於清政府要在條約中籤上「」的名字，日本代表團嚴重不同意。日本代表團認為「系對己邦邊疆荒服而言」，還認為日本才是真正的「」，滿清政府只是狄夷，條約只能寫「大清國」。

鑒於此，清朝代表團表示強烈不滿，反駁道：「我中華之稱，自上古迄今，由來已久，即與各國立約，亦僅只約首書寫大清國字樣，其條款內容皆稱，從無寫改國號之例。」雙方爭論不休。

後來，不得不佩服人的變通能力，當時的直隸總督兼北洋通商事務大臣李鴻章想出一個妙招，那就是在中文條約中寫「日本」，在日文條約中寫「大日本、大清國」（ 漢文約內則書日本，日文約內則書大日本、大清）。就這樣這個條約，在叫《中日修好條規》，而日本語叫《日清修好條規》。至此，關於「」名之爭才得以妥善解決。（文/慕楓歌歌）