中國有這麼個民族，一直用樹葉子來寫字，且延續至今

眾所周知，造紙術是咱四大發明之一。

截止今日，身為中華兒女，談起這人類文明歷史上的一項傑出的發明創造，仍然覺得驕傲！

那麼在造紙術還沒出現之前，先民都在什麼上面寫字呢？

竹木簡，帛，娟布，甲骨上等等，整體是怎麼方便怎麼來。

當然，還有一種東西可寫字，就是樹葉，而且樹葉上寫字的這種技藝，有這麼個民族，一直延續和傳承至今。

怎樣一個情況？隨手藝探索君小甜甜一起往下看。

貝葉經，在的發展歷史

在雲南的傣族聚居區，幾乎每個村寨，都有佛寺佛塔，而這些佛寺，保存著大量由貝葉記載的南傳上座部佛教經文，傣語稱為「坦蘭」，這就是人們通常所說的貝葉經。

貝葉經，起源於印度，然後經尼泊爾，斯里蘭卡，泰國，寮國，緬甸，最終傳入。

傳入以後，首先傳至西雙版納，然後又傳到思茅，就是現在的普洱地工和寶山、臨滄一帶，流傳使用和分佈最廣的，在屬西雙版納。

那個時期，的西雙版納，因為這個造紙術不是那麼發達，甚至造紙術還沒在西雙版納被普通使用，所以傣族先民就利用當地的這個材料，選取貝葉，作為記載自己民族文字和歷史文化知識的一種載體。

貝葉經，不但記載了佛教經典，也囊括了族的天文曆法、社會歷史、法律法規、民情民俗、醫理醫藥和文學藝術等豐富多彩的內容，形成了獨具特色的傣族文化。

正是如此，傣族人民，對貝葉經倍加珍惜，將其譽為運載傣族歷史文化的神舟，傣族文化的百科全書。

所以即使是今天，多數傣族男孩，依然在適當的年齡，虔誠地去到寺廟出家做和尚，學習知識，接受傳統文化教育。

貝葉經，這些看似普通的樹葉，是如何承載獨具特色的傣族文化呢？

貝葉經的製作方法

• 準備製作貝葉經的材料階段

1、採集貝葉

製作貝葉經的貝葉，采自貝多羅樹，也叫貝葉棕。

採集貝葉的時間是有講究的，一般選在每年10月至第二年的3月，而且需要挑選老熟的貝葉。

從樹上砍下來之後，還得根據製作經書文本的尺寸要求，對貝葉進一步篩選整理。

2、貝葉加工：煮+清洗打磨+晾曬壓平+制匣+彈墨線

煮：

接下來在鐵鍋中，倒入淘米水，加入一種叫酸角的植物果實，或是檸檬之類的酸性物質，將整理好的貝葉紮好，一束束放進鐵鍋一起煮。

一般要煮半天或24小時，直到貝葉由綠變黃，從硬變軟，呈現出淺綠色，即可從鍋中撈出。

清洗+打磨：

拿清水，然後用抹布清洗乾淨，把葉片上的那些毛毛、絨毛去掉，這就是打磨。

晾曬+壓平+制匣：

打磨後接著晒乾或晾乾、風乾，之後就是把它壓平。

因為風乾后的貝葉容易捲起來，所以祖先們，發明了一套專門用來壓平的道具。

貝葉一般在60CM左右，然後中間鑽有2個孔，接著把貝葉逐一套到這個工具，把它裝訂起來后，就可以比較整齊地疊在一起。

這便是製作貝葉經的工序：制匣。

這個壓平使用的木片或竹片，藝人們稱它為「木尺」。

經過疊起的貝葉，被緊緊夾在特製的兩片木尺中間，然後沿木匣兩端的圓孔，有釘子將五百至六百片貝葉釘為一匣。

之後，把裝訂好的貝葉，用力沿著木匣邊緣修裁光滑，使其每片大小基本相同。

彈墨線：

在修裁完畢，重新打開貝葉，依然貝葉的寬窄，按照四行式、五行式或六行式、八行式四種格式，用一種與木工使用的墨斗功能相似的工具，把墨線輕輕彈在每一片貝葉上。

就像在空白的紙張上，打上一些規整的格子，便於書寫文字時更加工整有序。

至此，製作貝葉經的材料，已經準備完畢。

• 刻寫及裝訂階段

1、用鐵筆刻寫

鐵筆的構造：

它與我們平常使用的毛筆不同，也不像鋼筆、圓珠筆和鉛筆，而是一支與毛筆長短相近的「鐵筆」。

以檀香木或樟腦木等這一類為木棍（結實、防蟲，捏起來又有手感），肖光滑以後修成四方形的錐形，打入一顆縫衣針，接著用磨石把它磨尖即可。

刻寫使用的套子和木板：

套子是刻寫必用工具，起到固定貝葉的作用，方便刻寫。

而墊底用的木板呢，則是防止穿透貝葉，或者刻到下一張貝葉上。

刻寫手法：

用大拇指墊住鐵筆，然後在貝葉經上刻寫。因為貝葉紋路纖維是橫向的，在寫直的字時，用這個拇指墊，在起筆、落筆和動筆中，就比較好把握力度和方向，刻寫起來自然比較流暢。

當然，這個手法，對於長期刻寫的藝人，造成的結果是與刻刀接觸的部位，就一定會磨出厚厚的老繭。

2、用鍋底灰進一步處理，顯現文字

貝葉呈淡綠色，直接刻寫上去的經文的內容和字跡顯示不突出，所以還要對其進一步加工處理。

先用比較細的河紗將貝葉打磨，然後用鍋底灰加上植物 油調在一起，添加一定的酒（+酒易揮發），然後塗上去后，再用抹布擦乾，又再晾曬。

3、裝訂

在貝葉的邊沿，塗上一層金粉，或紅漆、黑漆，加以保護和裝飾。

至此，貝葉經最終製作完畢。

貝葉經的技術要點

1、煮貝葉使用淘米水和酸角的原理

並不是剛淘出來的米水就能使用，而是有意識留存，經兩三天的發酵，產生酸性後方可使用。

淘米水，作為煮貝葉的主要原料，然後加入其字酸性的果實或植物葉，如：酸角。

當然，現在有一些藝人，也有在鍋里加入檸檬之類的酸性物質。

不管加入何種酸性物持，其目的都是讓貝葉表皮易於脫落。

2、刻寫貝葉經「鐵筆」的演變

第一種尖刀：起初用的是尖刀，但捏起來不順手，刀口寬大導致刻寫的文字難以規整。經傣族先民實踐便發明了鐵筆。

第二種鐵筆：上文介紹到的，樟腦木木棍+縫衣針，木棍削光滑，縫衣針打磨。

第三種鐵棒筆：用一根鐵棒，焊一根比較好的金屬材料。這是最近幾年出現的新的一種刻刀筆。

3、貝葉經保存上千年的秘訣

經過水煮等特殊工藝處理后的貝葉經，防水防蟲，又防腐蝕，所以能夠保存幾百年乃至上千年。

貝葉經的發展困境

規格統一，做工精細的貝葉經，給人一種精湛、古樸、大方、美觀的感覺。

而在這一片貝葉經的方寸之間，傣族歷史發展過程中的重要事件幾乎都被記錄下來。

然隨著時代進步，科技發展，以及受市場經濟和外來文化的影響，製作貝葉經的傳統技藝，受到嚴重衝擊。

另外，由於製作貝葉經的效益極低，一本十多頁的貝葉經，零售價15元左右，加上製作工序繁多，耗時耗力，根本就吸引不了年輕人來學。

所以如今，除了西雙版納等地附近寺廟時的和尚外，堅持刻寫貝葉經的藝人，目前已鳳毛麟角！

慶幸的是，自2001年開始西雙版納政府出面，開展了一系列的樹葉上傣族文化的拯救行動。

2008年，貝葉經製作技藝入選第二批國家級非遺。

貝葉經製作技藝及其文化，是傣族宗教信仰，社會文化生活等。它不僅屬傣族人民，也不單純屬咱，這乃是全人類的珍貴文化遺產。

如何有組織地整理、保護這獨特技巧與文化，已是刻不容遲的重大課題！