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馬未都:讀書的用處

馬未都:讀書的用處

我從國小四年級就離開了學校,再也沒有機會重新回到學校,所以到今天我最困難的事情是在填各種表格的時候,我的文化程度怎麼填?我填國小四年級,都沒有人證明我在這個時期離開了學校,我沒有任何文憑,可是它不妨礙我去讀書。

讀書有一個好處是鍛煉你的抽象能力。我們今天已進入一個讀圖時代,所以我們不停地反覆在問自己讀書有什麼用?讀書是讀字,你要鍛煉自己的抽象能力,人類文明之所以有推進,是因為人類發明了文字。我們的文字即便是象形文字,也是在鍛煉你的抽象能力,所以你讀文學書的時候,你的理解跟旁人的理解可能就完全不一樣。可惜,我們今天進入了一個全球化的信息時代,我們開始大量地讀圖,讀圖是限制一個人的抽象能力的,所以讀圖的危險逐漸向人類靠攏但我們渾然不覺。今天純文字的書已經非常難賣了,包括我自己的書都拚命地配上一些畫,來讓你理解它。但是人類幾千年來積攢的這些財富,就是你的抽象能力。我們有將近四千年的文字史,我們的民族有如此豐富的思維和情感是因為我們文字的能力,不是你個人的能力。

我昨天晚上在床頭翻的那本書,全名叫《斯基泰時期的有色金屬加工業》,副標題叫《第聶伯河左岸森林草原地帶》。這書非常枯燥。我認為我一生中讀的最枯燥的書,對我的影響最大;最有意思的書,對我的影響是適度的。因為有意思的書,你可能很少去想,越枯燥的書你想的就越多。我一直在說:「一個人你怎麼能夠在這個大千世界中,人海茫茫中多邁出一步呢?就是因為你凡事多想一步,這樣你就容易獲得比別人容易的成功。」

古人把讀書分三個階段,在5歲到15歲的時候,這個階段叫誦讀,你把它背下來,背下來就過關。不需要你理解,也不要求你理解它。比如乾隆皇帝、雍正皇帝,這樣當年的皇子,在12歲的時候四書五經能倒背如流。今天在全國範圍內,能有一個學者把四書五經流利地念一遍都很難。第二個10年,15歲到25歲。這個時期讀書非常重要,古人叫學貫。你要學會貫通。學理科的你要讀讀文科的書,你要知道文理之間是有關聯的,你要知道自己所學學科中有價值的東西怎麼去相連,怎麼能夠在你未來的生活中應用。這個時期,相當於我們今天的高中到碩士畢業。最後一個10年,25歲到35歲的時候,古人要求你讀書——兩個字「涉獵」。一定要讀不是你專業的書,什麼書都要讀。

我喜歡陶瓷,今天喜歡陶瓷的人很多,喜歡收藏的人很多。但是有多少人認真讀過《陶瓷史》呢?《陶瓷史》這麼厚,這麼大一本書,幾乎每一頁我都知道大概在說什麼。我之所以對陶瓷非常熟知,是因為我把《陶瓷史》當作最重要的陶瓷理論書去讀。那本書上永遠不標價錢,不是說這個東西價值連城值多少錢,從來沒有這樣一句話,那是我們所有的學者對我們的先賢創造的文化的一種尊重,寫上錢就不尊重了。所以我在所有的電視節目中絕對不去談這個東西值多少錢,錢對我們沒有價值,只有文化對我們民族是有價值的。

我們都希望在生活中有所追求,希望我們的生活能夠達到內心的一個標準。你生活在這個社會中,趨利是你人生的第一個目標。我要趨利,為什麼要趨利呢?因為你要不給這個社會添加負擔,你不是一個靠乞討為生的人,不是一個靠救濟為生的人,你要憑藉自己的努力在這個社會上生存,而且要生存得更好。所以只要在你不違反法律和道德的前提下,趨利是你人生的第一個目標。當你趨到對應的利的時候你開始趨名,這個趨名也不是要你成為名人,不是要你出門的時候所有人都沖你招手,然後圍觀,不是這個意思。是你要趨自己的名聲,要看中自己的名聲。比如我做這件事,我的同事怎麼看我?我的家人怎麼看我?我的朋友怎麼看我?這些都叫趨名。你覺得為你這個名聲去做一些不道德的事是否值得。這是人生第二個階段。

第三個階段,人生要趨靜,趨內心的一個安靜。今天生活在這個紛雜的社會中,每個人都有自己內心的焦躁和痛苦。我見過很多有錢人,都不是一般的有錢人,生活非常痛苦,老想逃離這個現實。我們也會看到有些有巨額財產的人,經濟破產了以後跳樓自殺了,結果人家說他那賬面上還有好幾百萬美元呢。大家說他有那麼多錢怎麼去自殺呢?就是因為他不能承受這個落差。我們要有精神享受,這種精神享受最淺的是我們今天去看一場電影,去聽一支歌,深的是我們要去讀一部文學小說,感受唐詩宋詞帶來的愉悅,這個愉悅每個人都是不一樣的。歷史上我們的先人,從秦漢以來,一直有大國情懷,所以我們就要讀書。我們中華民族的文化一定要通過我們延續下去。

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