權利的基礎——劉備為什麼得荊州

大家都知道，原本在南北朝的時候，世家大族是牛氣衝天，但是到了唐朝就沒落了，所謂「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」，說的就是這個現象。

比如唐朝的《西廂記》，雖然是虛構的小說，但是崔鶯鶯的原型是北方大族博陵崔家，如果不是家道中落，怎麼也不會和張生這個平民扯上關係的。為什麼會發生這種世家大族的沒落呢？過去我們的解釋，都說是科舉制讓平民子弟有了上升的階梯，正所謂「朝為田舍郎，暮登天子堂」，然後這一波奮發圖強的老實孩子就把那些世家大族的子弟給幹掉了。這是一個在直覺上很合道理的解釋。

但是《哈佛史》給出的解釋卻不是這樣，在他們看來，這個問題的原因找對了，確實是科舉制，但是原因發生的機制說錯了。世家大族確實是因為科舉而沒落的，但幹掉他們的元兇不是平民子弟，而是科舉制發揮的另外一種作用，這個就有意思了。

你想，科舉就是考試，考試就需要讀書。而在唐朝的時候，可不是每個人都有讀書條件的，你至少得有錢有時間。唐代雖然有了雕版印刷術，但多數是用在宗教領域，還沒有出現大規模的線裝書，而且教育也沒有普及，所以書籍和老師都是稀缺資源。當時可沒有幾個平民子弟是既有錢買書，又有時間讀書的，平民子弟和世家子弟之間掌握的教育資源差距太大了，所以如果僅僅在考場上爭奪，怎麼可能幹掉世家大族呢？

你看還有數據支持，整個唐代四百多位宰相，科舉出身的只有50%，其中完全平民出身的人也就50人左右，比例是很低的。而世族之中的崔家，一門就出了32位宰相，這崔家就是崔鶯鶯那個崔家。那麼，既然權力依然在世家大族手裡，他們又是怎麼沒落的呢？你說這些人不能跑嗎？他們在長安住慣了，他們祖宗在地方上的根基已經喪失殆盡了，往哪兒跑啊。

南北朝的時候，朝廷和世族是合作和對抗的關係：要麼你好我好，要麼你死我活。而隋唐的辦法是讓世族進入自己設計的權力制度，讓他們慢慢的喪失權力的基礎。所以，無論表面上看起來多麼聲勢奪人的權力，其實都有一種基礎，基礎一旦喪失，權力就非常脆弱。

唐太宗李世民有一句很有名的話，他看見天下的舉子都來長安參加考試，一高興脫口而出一句話，說「天下英雄入吾彀中矣」。彀這個字比較難寫，意思是弓箭的射程。

李世民這句話的意思很簡單，全天下的英雄，我現在都夠得著了，我的箭都夠得著你們了。我們過去理解這句話，以為重點是前面四個字「天下英雄」，但是按照《哈佛史》的理解，重點是后四個字「入吾彀中」。天下英雄還是那些英雄，還是世家大族，但是一旦走上科舉道路，不知不覺都進入我控制的範圍了。皇權通過糖衣炮彈，釜底抽薪地替換了世家大族的權力基礎，這才完成了對他們的削弱。

我看到《哈佛史》中的這一段，對歷史的理解又深了一層。我們平時讀歷史的時候，不能像看戲那樣，只看見舞台上那幾個角色殺來殺去，還要看到他們背後的權力基礎，否則，就會產生很多誤解。舉一個大家都很熟悉的例子。在《三國演義》里有一個故事，叫「三讓徐州」。這事兒的起因大家都知道，曹操要打徐州，當時掌管徐州的陶謙打不過他，臨死之前就把徐州讓給了劉備。

通常的說法是因為劉皇叔品德高尚，愛民如子，所以才被陶謙看重。那真實的情況是這樣嗎？肯定不是。

大家熟悉的關羽，千里走單騎的時候，是護送著劉備的兩個老婆過關斬將的。這兩位劉夫人當中，一個姓甘，就是阿斗劉禪的生母；還有一個姓糜，就是長坂坡跳井的那位。這位糜夫人是劉備的大老婆，正室夫人，她有兩個哥哥，一個叫糜竺，一個叫糜芳。這兩個人的身份其實很不一般，他們就是徐州本地的世家大族，而徐州當時的地方官陶謙，是外來的揚州人，跟他們世家大族不對付。

你明白了這個背景，才能推測出來劉備得到徐州的真正原因。陶謙是外來戶，他到徐州來當官，帶了自己的勢力鎮壓糜竺這一波徐州本地大族。陶謙一死，他留下的勢力群龍無首，糜竺趁機支持自己的大舅子劉備來掌握權力。所以，從陶謙到劉備的權力交替，表面上看起來是讓，很客氣「三讓徐州」，但實際上是兩股地方勢力之間的博弈。

說到這兒我們才明白，在劉備正式稱帝之前，糜竺糜芳在蜀漢集團裡面名義上的地位都是高於諸葛亮的。對啊，人家糜氏家族是劉備的天使投資人，用自己的地方勢力最早入股的。而諸葛亮是後期才加入的高級經理人，那地位怎麼能一樣呢。

我們今天講的這兩個例子，其實都是在還原權力的真相。不管權力看起來是什麼樣子，本質上都是背後的權力基礎決定它長成這個樣子。

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