遇見童年，遇見不一樣的你

「童年，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。」這是冰心最為著名的一句話。每一個人心中都會有一片屬於自己的凈土，這一處的凈土不會被社會或世俗任何東西所左右，把握本心，不為浮華所動，修籬種菊，任它雨打飄零。這就像我們每天看見的那群孩子們嬉笑的眼眸，處處洋溢著幸福和滿足，他們擁有著，保持著更多純粹的東西，比如善良、信仰和夢想，孩子心中那份凈土或許就是這個世界上真、善、美的融合，這樣的心境是我們無法抵達的彼岸，更是兒童文學讀物所應當帶給孩子的樂園。

著名的教育學家陶行知說過：「藝術是人們把握現實世界的一種方式，藝術活動是人們以直覺的、整體的方式把握客觀對象，並在此基礎上以象徵性符號形式創造某種藝術形象的精神性實踐活動。它最終以藝術品的形式出現，藝術的教育功能是人們通過藝術活動，受到真、善、美的熏陶和感染，而潛移默化地引起思想感情、人生態度、價值觀念等的深刻變化。」由甘肅少兒出版社出版的張琳女士撰寫的兒童讀物《腰刀的歌》就是通過對大山深處保安族孩子馬小龍的現實生活描繪，帶給我們一個真、善、美而又充滿童趣的童年世界。

兒童的世界十分簡單，孩子的目光也總是很善良美好。在張琳的筆下，那些天真和無邪總是給人無限的靈感和嚮往。散文一般的語言、細膩的情感表露下的是一個不一樣的世界。《腰刀的歌》給我們立足的環境就是西北部的一個小村落，簡單，質樸，幾乎看不到扎眼的地方，但美好也往往就在這些平凡之中。就像一首詩歌寫的那樣，童年像風，吹過了，留下清涼；童年如水，流走了，剩下溝壑；童年似歌，唱完了，餘味猶存；童年是詩，吟畢了，僅存微笑。童年留給我們的，是最美麗的回憶，當我捧起記憶中的佳釀，想請它喝時，卻先醉了自己；《腰刀的歌》就是那個酒杯，將童年的童真帶給孩子，將童年的快樂帶給孩子。

所以，最理想的兒童文學應該既是「藝術」的又是「大眾」的，張琳女士的《腰刀的歌》正是如此，當張琳跟孩子講話的時候，就彷彿走進了孩子自己的世界，在孩子們自己的世界中，用孩子們的話語和孩子們交流，也用孩子們的行為方式來對待孩子，讓自己完全變成了真正的孩子。《腰刀的歌》這本書從內容來看，貼近孩子的生活，有關於孩子和狗狗之間的故事，有孩子和父母、爺爺奶奶之間的故事，有孩子在學校中發生的點點滴滴，有同桌情，也有兄弟情，當生活中的事情寫在書本上，孩子會有更大的興趣來進行書本的閱讀，興趣是最好的老師，兒童喜歡的作品才是好的作品，也會有更大的啟示，所以《腰刀的歌》是「大眾」的。同時《腰刀的歌》這本書從立意上來講，即是對於傳統文化的一種傳承，也是對於教育事業本身的一種正確引導，不僅是一本孩子的讀物，對於父母、對於孩子的教育和父母了解孩子的內心世界也有著很強的教育意義和啟迪意義，所以，從這一點上來看，《腰刀的歌》本身又是一種「藝術」的。

孩子們的美好在張琳女士的筆下栩栩如生而又沒有絲毫的造作，內容深刻而又充滿童真童趣，不失為一本「遇見童年」的佳作。（劉仕傑）