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語出似箭，一入人耳，有力難拔。 這世界上最厲害的，莫過於這三種人。 第一種能守住自己的嘴巴，無論是吃話說話，都自律有分寸。 第二種能守住自己的善良，始終堅持並守護內心的良善和初心， 不因惡意的存在而使善良遭受毀損。 第三種能守住自己的厚道，為人處世大方得體，心存仁愛之心，以德抱怨以善報惡。 這三種看似簡單，但做到其實很難。 1. 守口 著名文學家馬克·吐溫有一次去一個小城，臨行前別人告訴他， 那裡的蚊子特別厲害。 到了之後，正當他在旅店登記房間時，一隻蚊子在馬克·吐溫眼前盤旋， 這使得職員尷尬萬分。 馬克·吐溫卻滿不在乎地說： “貴地蚊子比傳說中的不知聰明多少倍，它竟會預先看好我的房間號碼， 以便夜晚光顧、飽餐一頓。” 一句話逗得服務員不禁哈哈大笑。 結果，這一夜馬克·吐溫睡得十分香甜。 原來，當天晚上旅館全體職員一齊出動，驅趕蚊子， 免得這位受人歡迎的大作家遭受蚊蟲叮咬。 口為禍福之門，懂得謹言慎行，照顧他人感受，才是智慧之舉。 俗語有云：“語出似箭，一入人耳，有力難拔。” 正所謂良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。 曾國藩就經常告誡兄弟們和手下人要戒多言，說話語氣要溫和。 古人說：“一言可以興邦，一言可以誤國。” 學誠法師說：“你嘴裡的人生，就是你的人生，好好說話，就是改變命運。” 人的嘴巴就像存錢罐，嘴巴富貴，家庭才能興旺，人也更有福氣。 2. 守心 記得看過兩個這樣的故事。 有一次荀巨伯千里迢迢去探望一個生病的朋友，剛好碰上外族敵寇攻打那座郡城。 朋友勸巨伯離開，說：“我馬上就要死了，您還是離開這兒吧。” 巨伯說： “我遠道來看望您，您卻要我離開。敗壞道義來換得生存， 這難道是我荀巨伯能做出來的事情嗎？” 最終他沒有離開。 郡城陷落後，敵寇進了城，很驚訝荀巨伯還待在這裡。 於是問他：“我們大軍一進城，整個郡城的人都跑光了，你是什麼人， 竟然還敢一個人留下來？” 巨伯回答道：“我的朋友生了病，我不忍心丟下他一個人，如果你們非要殺他， 我願意用我的命來抵換。” 敵寇聽後內心大受震動，相互議論說： “我們這些不講道義的人，卻侵入這個有道義的地方。” 於是就撤軍而回了，整個郡城也因此得以保全。 漢朝時候，有一個人姓趙，單名叫孝的，表字常平，他還有個弟弟叫趙禮。 有一年，作物歉收，人人挨餓，一班強盜佔據了宜秋山，把趙禮捉去了， 並且要吃他。 趙孝就趕緊跑到了強盜那裡，懇求那班強盜們說道： 趙禮是有病的人，並且他的身體又很瘦，是不好吃的。 我的身體生得很胖，我情願來代替我的弟弟，給你們吃，請你們把我的弟弟放走了。 強盜還沒有開口說話，弟弟死活不肯答應。 他說道，我被捉住了，就是死了，也是我自己命裡註定的，哥哥有什麼罪呢。 兩兄弟抱著，大哭了一番。 強盜也被他們感動了，就把他們兄弟倆都釋放了。 這件事傳到了皇帝那裡，就下了詔書，給他們兄弟兩個都做了官。 這兩個故事都說明了守住善良的重要性，愛出者愛返，福往者福還。 古人說“人之初，性本善”，便是對人的感悟和研究的結晶。 保持善良是一種選擇，更是一種品德。 而你的善良終究會讓你得到意想不到的豐厚回報。 像荀巨伯、趙李兩兄弟，他們因為善良，最後遇難時自己救了自己。 他們不經意的善行，不僅幫助了別人，也會自己留下了福報。 法國作家雨果說：善良是歷史中稀有的珍珠，善良的人幾乎優於偉大的人。  莎士比亞說：善良的心，就是黃金。 中國傳統文化歷來追求一個“善”字：待人處事，強調心存善良、向善之美。  3. 守道 17歲時，李嘉誠在一家五金廠當推銷員，業績全廠第一。 可他卻要跳槽去一家塑料產品公司謀取發展。 臨別時李嘉誠找到老闆，認真地說： “五金行業面臨的危機很大，塑料製品將迅速代替眾多木質或金屬製品， 您要么趕緊轉行做前景好的行業，要么調整產品的種類，盡量避免與塑料品衝突。” 有人問他都離開了為什麼要提醒前老闆。 李嘉誠說：“人生在世，要多替別人著想，不能眼看著有人要遭難而袖手旁觀， 發現了問題不說我心中不安。” 凡事為自己考慮，這是人的本性，但絕非為人處事的原則。 只有盡可能地為對方著想，才是真正成功的為人處事原則。 “為人厚道，處世精明。” 這是李嘉誠一生的寫照。 在民國的文人裡，胡適的厚道是出了名的。 他的朋友遍布北京的每一個角落，以至於當時人們最常說的一句話便是 “我的朋友胡適之”。 這樣的好人緣，和他的厚道是分不開的。 在這個社會上，我們常常感到世態炎涼，經常被人利用又被踐踏。 其實這都是缺少厚道的緣故。 誠如易漲易落山溪水，易反易覆小人心。 俗話說得好，大巧若拙，待人之道，精明不如厚道。 厚德而後載物，厚道是一個人安身立命的基石。 得道多助，失道寡助。人際往來多替人著想，人生之路才能走得寬闊而穩當。