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2003年，聯合國教科文組織（UNESCO），「亞太文化資產保存獎，Asia-Pacific Awards for Cultural Heritage Conservation」當年得主： 台灣台北，大龍峒保安宮。 台灣以「非聯合國成員」的身份拿下此獎，極其可貴。 但相對於廟宇傳統建築及裝飾工藝的認識，相信絕大多數的人都不是瞭若指掌到可以如數家珍。 一剪一黏，造就出廟宇上色彩鮮豔、活靈活現的裝飾，自古法沿襲下的手藝，名字叫做：「剪瓷雕」。 亦可稱做為：「剪黏。」 現場直擊 走進工地現場，鷹架林立，這間是正在興建中的台中西屯張廖家廟。 來到剪黏師傅工作室，水泥灌漿完後的極簡設計，裸露電線加上底座再來幾顆電燈泡，徹底工業風，一張大桌子，還有幾張塑膠椅，就是工作室桌椅，最後還有一台吹著大把大把粉塵風的工業電風扇。 但好聽說是工作室，其實就是在工地現場裡的一個小房間裡，工作著。 剪黏這項傳統手工技藝，具有相當程度的重複性與獨特性。從工廠生產出來各式顏色的陶瓷碗，一片一片用俗稱的鑽石筆割下，在逐一用形似老虎鉗的剪瓷鉗子剪剪磨磨，琢磨成所需要的形狀。 這是裝飾前的「備料」，也是最費時費工的階段。準備好的任何一小片都是成龍成鳳成花成人偶的小單元，論你的設計多精美，看你的廟宇多大器，通常都要準備個成千上百片。 這就是重複性，手工上承襲古法，一直剪一直裁一直修一直磨，手工逐片裁剪修飾而成，不假他手，出自己手。 那說起獨特性，就是因為絕對找不到兩片一模一樣的「碗灰仔」。也更別論每位師傅設計出來的圖案美感樣式不同。親手琢磨出每一片「碗灰仔」，一一鑲嵌上去。 這是對於手工傳統美感藝術的堅持，也是一種不斷磨練砥礪自我的態度。 高速效率的工廠規模 V.S 費工耗時的美感堅持 依照廟宇裝飾使用的單位構件，工廠裡一批一批一體成形，簡單來說，它們就是事先用同個模子印出來的「碗灰仔」，但它們有了個新的名字，叫「淋搪」。 分工模具化量產，逐漸取代了這費工費時的創作過程，原本的工程時間可以從數年改成數個月就完成，人力跟費用也大幅降低，剪黏作品的單一化與特殊性逐漸消失。 目前台灣的古蹟或廟宇，屋宇上的剪黏裝飾，百分之九十以上都是工廠製造輸出。 在夏天悶熱、冬天濕冷的工地環境，又剪又黏的備料是需要一定程度的忍受與耐心，除了少數堅持古法施作的古蹟與寺廟願意繼續使用外，在剪黏產業中的競爭力已不如從前。 1. 工作時間長。 2. 專業的傳統技能淪為勞工階層的對待與不重視。（薪資待遇、社會地位。） 3. 工作環境不甚友善。（盛夏高溫的屋頂裝置作業，氣溫直逼四十度。又或者面臨趕工的過程中直接睡在工地。） 4. 暴露在一定程度的環境危險因子下。（剪黏過程中的粉塵產生、工地現場的工作環境） 這些是傳統剪黏當前所遇到的問題，後人無以為繼。 傳統手工技藝的美感浪漫，開始逐漸式微了。 傳統宗教的廟宇文化，隨處可見的在我們四周出沒，走在巷弄裡就常會不經意地發現隱藏著什麼宮什麼廟。剛過不久的五月正港台灣天后（媽祖）生日，每年都會喚醒大家注意這是台灣顯著的文化特色。 浩浩蕩蕩的鑼鼓喧天與鞭炮四起，除了是節慶上不可免俗的過程，週遭住戶對於社區安寧與公共空間的維護，每年不減反增的投訴與抱怨上，讓我們思考，到底這個傳統這個信仰帶給我們的是什麼？ 小時候陪阿公阿嬤走進廟裡拜拜的經驗，似乎也沒有人告訴我們為什麼要這樣做，只是有樣學樣走在餘音繚繞的誦經聲中，拿著滿手滿把的香，拜過一尊又一尊的神像，祈禱「風調雨順」、「國泰民安」還有「身體健康」。 這些共同記憶我們似乎都漸漸淡忘了。 逢年過節時、當外國朋友來台灣，或當我們別有所求，才會再去那邊走走。年輕一輩的世代裡，這裡好像很難再成為信仰中心，在觀光旅遊下的提倡下，反而是一些最佳景點。 但弔詭的是，我們往往還要上網搜索或翻翻介紹台灣的旅遊書，才能把我們引以為傲的傳統文化，讓自己知道，同時才說得出什麼東西來介紹。 它不再是信仰中心沒有關係，但它可以是我們獨特文化內的古蹟。 傳統手工剪黏的藝術性，還有這些寥寥無幾、碩果僅存的師傅們，如何在講求高效、快速的現代社會裡，讓這些耗時費工的產業與專業存活，似乎是當前所需面對的極大難題。 這裡訪問到照片圖中，傳統手工剪黏業界中最年輕的學徒：黃拓維。 青年投身台灣傳統手工藝術的甚少，甚至可以說比老一輩的師傅們更屈指可數。 在訪談中的過程中，他提到了日本經驗，很值得台灣借鏡與參考。 「在日本也面臨相同的狀況，但他們卻更有意識的想把得來不易的傳統手工藝保留傳承。所以在日本，老舊古蹟的修復，他們會讓師傅把原有的裝飾與雕刻取下，當成文物保留展示。同時，以『整新如舊』的觀念，遵循古法的一一重製，一方面讓傳統手工藝術可以有工作機會，繼續傳承下去，另一方面，時代推進下，各個時期所保留下來的的藝術品，也可以見證歷代師傅手工藝法的演進。」 「這是一份需要投注大量時間與心血的工作，耗時費工出來的藝術品，不僅僅是成品完成的成就感，堅持的過程與心情的變化更尤為可貴。」 「相信我，除了古蹟或廟宇外，年輕人的熱情與創意不會只有這樣，不敢說發揚光大，但一定會很不一樣，請拭目以待。」曬得黝黑的皮膚底下，他用炯炯有神的眼睛這樣跟我說。 碩果僅存的景點探訪： 嘉義笨南港天后宮：這間廟是用新古蹟的概念去重新建造，蓋了十幾年了，屋頂剪黏交趾泥塑都是完全手工製造，預計今年完工。 台中西屯張廖家廟：堅持全手工處理的新廟。 雲林北港朝天宮、嘉義补子配天宮：「整新如舊」的手工修繕。 以上，如果你還想體驗傳統手工技藝的美感浪漫，把這些廟記下來，還有什麼是剪黏這件事。有空就去走走吧，會帶給你不一樣的角度來重新欣賞，我們引以為傲的台灣傳統建築。 噢，對了！在附近有個景點，利用了剪黏與交趾陶共同創作而成的「交趾剪黏藝術村」。呈現的作品除了較貼近生活，同時也為社區帶來了新風貌。可以順道再去那邊比較看看跟傳統建築上的差異唷！ 結合嘉南平原的田野風光，打造交趾剪黏的工藝殿堂♪♪交趾剪黏藝術村♪♪ 小知識時間： 問題：你知道為什麼剪黏是把一個一個五顏六色的陶瓷碗，裁剪修飾成一個一個小單元嗎？ 答案：因為碗的弧度，才可以讓剪黏出來的作品，更加的栩栩如生貼近真實。