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過年期間，我和朋友去了一趟北投農禪寺法鼓山水月道場，挺有感觸，不是因為午齋特別好吃，而是在我高中時代的印象中，每回公車都會經過的農禪寺，至今已經蛻變成一個景觀道場，我希望有更多人知道，台北也有這麼一個可以讓自己靜靜心、有別於一般寺廟的好地方。農禪寺水月池裡的水源主要來自回收的雨水，猶如一面明鏡，隨著每天不同的天氣變化，風、雲、夕陽甚至是月光，呈現不同的池面風采，提醒着在池邊觀看、拍照的我們，要懂得領悟出世事虛幻無常，如空花水月，毋須執著才是。還有一整面的《金剛經》牆，不知道是《金剛經》本身，還是因為它被放在牆上，深層心靈的空間被釋放了許多出來，頓時感受到胸口的舒服。《金剛經》牆是用直條木紋、水刀鏤空切割而成，垂掛在Ｌ型建築墻面上，來的人沒有辦法不看到它，這是一種直指人心的禪宗教法。 在《法華經》裡有這麼一偈子說著：「若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。」意思是說，如果有人的心念散亂著，到了寺院裡面，持有恭敬心，一心念佛，便可成就佛道。原來佛也談成功，不過，不是我們世俗所論定的工作成就或財富多寡這麼膚淺。想成功，就是做到你想做的，並完成它。我對佛的認知實在有限，解讀不夠完整的地方，還請各位菩薩大德多多指點。「佛道」就是佛所談的成功，但塔廟不是只有我們眼前所看到真實的塔廟而已，它更泛指了我們周圍的環境都要涵蓋在內，我們必須想辦法讓自己置身甚至是創造能夠成功的環境，信心堅固，心念才能集中。有了塔廟的環境，還要「一稱南無佛」才行，「南無佛」就是恭敬與決心，說到做到，不受影響，這也是對自己一本初衷的承諾。放鬆，還是放縱？現在的社會誘惑何其多，我們的心念一直都處在散亂無法集中的狀態，嘴上說「想成功」，卻都在專心享樂，是不是如此，自己最清楚。當然，當事人都解讀是「放鬆」與「舒壓」，我絕對認同人需要休息，但是，太過頻繁的放鬆，只會讓你離成功之道越遠，甚至望塵莫及。享樂讓我們的心念更加散亂，別小看這些無關緊要的飯局或玩樂，都會讓我們產生更多妄想與煩惱，最後只剩下人生的無力與抱怨。心念不夠集中，信念當然無法牢固，做起事情，自然信心不足。有願，還是有怨？從小到大，我們的學校、公司、夥伴、伴侶與朋友，哪一個不是自己所選擇的？這一切沒有人可以逼迫我們，卻也花最多時間在抱怨學校、公司、夥伴、伴侶或朋友，說得越多，只是證明當初的選擇是有問題的，這不是重重地賞自己耳光嗎？既然如此，又沒人願意離開嘴巴上所說的那個糟透的環境。環境是要讓我們有願而不是有怨，只有信願具足，才會有願必成，有信則立，敬業則意誠，心誠則事舉。若沒辦法讓自己有著堅決的恭敬與決心，最後都會淪為「說得到、做不到」，你我都一樣。新的一年，期許自己能夠更專注些，所有事情的原動力，都出於人心的取捨與向背，只要有心，雖僅此一念，不管好念壞念，請相信它一定會帶來影響。善用自己的心念，則念念趨向成功，若不能善用自己的心念，一但動搖，則念念都會為自己製造出困擾的環境與痛苦的命運。出處：人生使用手冊－游祥禾（本文經作者授權使用，未經允許請勿任意轉載複製）