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「有無之相生也，難易之相成也，長短之相形也」 人生，不過就是在「有」和「無」之間尋找平衡 接下來是「有無之相生也」， 意思是「有」 和「無」 是相生的， 有「無」 才有「有」，有「有」才有「無」。兩者是互相的，是相對的。比如健康，當你身體什麼問題都沒有的時候，你不會感覺到「健康」。因為你身體運作正常，不會想到哪個部分有問題，這時是「無」的狀態。等你發現一些人身體出現健康問題而自己沒有時，你才會突然意識到自己「有」—自己是有健康的。 再比如，生活中我們眼看著多少東西，當它盛極一時的時候，你會覺得它會永恆存在；可是轉眼之間它就消失了，由「有」變成了「無」。 所以「無」會生「有」，「有」也會生「無」。 我們人生中處處充滿著這樣的變化。舉個我個人的例子，當年我博士畢業的時候，在家裡寫醫書的願望特別迫切，於是我沒有找工作，當然也沒有經濟來源，這就是「無」的狀態。正因為「無」，所以我才有時間在家裡不斷地寫東西，出版後大家覺得有所獲益，所以我繼續寫下去，也開始不斷地有人請我去做健康輔導等，結果生活變得有益起來。 這時候我的生活就「有」了。當我「有」了以後，每天要不斷地寫東西、講課、開會等，慢慢地變得沒有時間陪伴家人，開始喪失了很多私人生活空間，又變成「無」了。 其實，我們的人生不過是在「有」和「無」之間尋找平衡，不要因為自己暫時處於一個不好的狀態而覺得焦慮。 難和易是相對的，也是相互成就的 「難易之相成也」的意思是，難和易是互相比較出現的。有了難才顯出易來，有了易也才能顯出難來。 這個「成」我理解為「成就」。如果沒有一方就不會存在另一方，所以這兩者是互相成就的。 很多時候，我們覺得好多事做起來都特別難。還是拿我自己來舉例，當年我讀博士的時候喜歡寫東西，寫了東西就想著將來能不能出版—我當時覺得找出版社太難了。但過了一個階段後，東西越寫越多，我就把寫的東西發到網路上去，於是看的人越來越多，一下子有幾十家出版社找我，都希望我在他們那裡出書。這個時候聯繫出版社反而變得非常容易了。 你們看，就是因為條件變化了，難和易就互相轉化了。《道德經》裡，老子特別反對依照一個固定標準來評價自己的人生。所以我建議大家，尤其是領導者，不要覺得自己獲得的名和利有多麼了不起。所有這些都是相對出現的，你認為自己了不起，還有更了不起的人在等著你呢。 不要計較於自己已有東西的長短 「長短之相形也」的意思是，長短是互相比較出現的。比如說你拿一根三尺長的木棍練棍術，旁邊一個人拿了一根丈八長矛，一對比，你這根木棍就顯得非常短了。可是，拿一根筷子來對比，又會覺得這根木棍很長。所以，長和短都是相對出現的，絕對不是單一的。我們如果覺得這就是長，覺得很驕傲，你就陷入虛妄了。 為什麼？因為它本身只是一個標籤而已，還會有更長的東西出現。所以老子告訴大家，不要執著於眼前獲得的這些名相，它們都是在一定條件下出現的；條件一變，馬上就變了。 本文出自高寶書版《人生有點難，老子幫你變簡單：不刻意去做，反而過得更好、更強大的亂世生存指南》一書