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佛教微課堂原創，轉載請註明出處！今天不但舉國同慶，更是舉世同慶！因為今天是衛塞節，又叫佛吉祥日。是一個全世界、國際性的佛教節日，我們隨喜，我們讚歎，可見佛教是跨地域、跨民族、跨越一切的，因為佛永遠至尊無上，佛法永遠廣大無邊！那麼今天到底是一個什麼樣的節日吶？原來今天是為紀念我們的本師釋迦牟尼佛降生、成道、涅槃的日子；而更巧的是，今天又是藏曆十五，是藏曆阿彌陀佛的節日；今天不好好學習我們的內容，不好好的念阿彌陀佛，那可是太可惜了。一提到佛教，大家第一會聯想到阿彌陀佛，而大家現在的修法都是普遍的稱念南無阿彌陀佛的名號，這到底是為什麼？今天在釋迦牟尼佛吉祥日和阿彌陀佛兩大節日，讓我們揭開其中的奧妙！全世界，無論人們知不知道釋迦牟尼佛，但毫無疑問的是，如果沒有釋迦牟尼佛就沒有我們全世界的今天，就沒有我們今天的一切，我們無一不蒙受釋迦牟尼佛的恩澤。為什麼釋迦牟尼佛一代時教要教我們念阿彌陀佛？佛佛道同，同體大悲，無緣大慈，平等無二。而我們說的念哪尊佛，是站在適合眾生的立場來說的，念哪尊佛能夠最大限度的利益眾生，十方諸佛就把哪尊佛推到第一線，以他為主，並且十方諸佛共同證明，共同護念。正如《佛說阿彌陀經》中，十方諸佛都出廣長舌相來證明阿彌陀佛的不可思議功德，以及阿彌陀佛、極樂世界的真實不虛。而阿彌陀佛跟我們娑婆世界眾生的緣分很深，阿彌陀佛在無量劫以來就與我們這些眾生廣結法緣，所以我們才能夠一聽到阿彌陀佛的名號，就感到悲喜交集，甚至淚流滿面。這就是緣很深！阿彌陀佛更不會捨棄任何一個眾生，並且像母親想念孩子一樣，時時刻刻憶念著我們，不疲不厭。那麼釋迦牟尼佛以及歷代菩薩、祖師為什麼都悲心切願地勸我們生到西方極樂世界？十方三世佛無量無邊，諸佛國土亦無數，而阿彌陀佛的極樂世界是攝取諸佛國土之精華而為眾生建立的；更重要的是，極樂世界的大門是對一切眾生平等開放的，是容易往生的，是主動積極的，因此阿彌陀佛也叫臨終接引的佛。因為平等，所以凈土法門才叫三根普被。極樂世界是法界中最圓滿、最永恆不變、最莊嚴殊特的世界，也是真實存在的。我們怎麼過去啊？用我們的信心、願心、念佛的心，就能過去！因為心的力量是巨大的，是盡虛空，遍法界的！所以，我們要不斷地稱念佛名，反覆的熏修我們的這顆凡夫之心，使之不斷地變成佛心，當念佛的信力、念力、願力累計到足夠大的時候，我們不但現生可以開慧消障、福德增長，在臨命終的時候更可以憑藉彌陀的大願和佛號的功德，往生凈土。 所以，佛對我們太好了，太想救我們了，可是我們吶？有這樣一個比喻，有一個充滿大善心的富翁、應有盡有，他想幫助所有貧窮的人，給他們財富，可是貧窮的人不知道有這樣一個富翁，即使知道了，也不相信富翁會給自己財富，所以根本不會去敲富翁的門。正如有的人根本不相信阿彌陀佛的慈悲救度，不去稱念他的名號，不去敲開極樂的門。拿得起，放得下的智慧！1放下該放下的空觀的智慧可以讓我們放下對這個娑婆世界的執著；放下我見、身見；放下對名譽、地位、金錢、兒女的牽挂，把這些看空，這叫放得下。2拿起該拿起的但可不是把戒律、把精進的修行放下，所以我們還要拿得起。用我們這顆妙有的心來念佛憶佛，正如經中所言：若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛。我們念佛憶佛，就是用我們這顆妙有的心來達到妙有的果——去極樂見彌陀。願我們從今以後，能真正放下對世俗的貪戀，真心的發願求生凈土，舍離苦難的娑婆世界，再腳踏實地的老實念佛，稱念南無阿彌陀佛的名號，真信切願，相信在我們現生，必定會業障消除，智慧開朗；臨終時，必蒙佛接引，往生凈土。為什麼祖師大德都特彆強調這句名號，讓我們念得風吹不進、雨打不透；因為我們的妄想太多太雜，我們不是空不了嗎？那就用我們最圓頓、最圓滿的秒有來替換吧，就是以一念來代替萬念；而南無阿彌陀佛正是法界中最有加持力、最具功德的一念，所以把這一念修好了，無論在什麼時候，在活著的時候或是臨終的時候，當遇到任何煩惱時，一念南無阿彌陀佛，煩惱當下消除；在臨終的時候，念南無阿彌陀佛，自然與佛相應，往生凈土；並且這一句佛號更具有彌陀的功德，具有無盡的加持，所以以一念代萬念，妙中之妙，圓融無礙。所以多念佛號，好處多多！佛號具有佛的功德，正如咒語一樣，咒語是諸佛菩薩化現出的妙力；而阿彌陀佛，更是大慈大悲，把簡單的六字名號，化成了最有加持力的咒語，都是佛菩薩把功德和願力化現的一種度生方式，所以祖師大德說，南無阿彌陀佛六字名號，是無上咒，是無等等咒。又說南無阿彌陀佛念得好，成佛有餘。 值此阿彌陀佛節日及衛塞節，讓我們廣做功德，念佛拜佛，誦經持咒，素食放生，諸惡莫作，眾善奉行，功德將成無數倍的增長。願大家早積往生資糧，蓮池海會再相見，那時讓我們再共度衛塞之節，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛！發心隨喜，弘法福田