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有興趣研究古代文化和歐洲古代文化的朋友，會發現一個有意思的差異: 在古代，是一夫一妻多妾制度；上至達官顯貴，下至平民百姓，達則妻妾成群，窮者在妻而外亦有側室，更不用說擁有後宮佳麗三千的皇帝了；而在古代的歐洲, 即使一個男人再風流，擁有無數個情婦，甚至情婦還為自己生了孩子，但在法律上， 卻永遠不允許納妾。也就是說，歐洲自古以來，便嚴格遵守著「一夫一妻」制，沒有納妾的可能性。絕不是因為歐洲的男人比的男人更加忠誠，相反，他們中也不乏風流成性之人。我們在講歐洲的新教時，提到過一位亨利八世，他進行宗教改革的直接導火索， 是想同無法為自己生育後代的王后離婚，但並沒有得到教會的應允。亨利八世究竟有沒有私生子我們不得而知，但可以肯定的是，即使他有私生子，也無法得到法律的承認而順利繼位。問題就來了，為何擁有至高世俗權柄的國王不一舉廢了這「一夫一妻」制，從 而實行「一夫多妻」呢？這恐怕就要說到宗教因素了。在基督教產生之時，羅馬帝國原本就規定了 「一夫一妻」的制度，即所謂的 「神聖婚姻' 這一規定，很有可能是人類原始社會末期一夫一妻制的延續、至於原 因，恩格斯解釋說，歷史上一夫一妻制的出現，並不是個人性愛的結果，而是為了保存和繼承私有財產產生的，是以私有制對原始公有制的勝利為基礎的。也就是說，原本統治階級為了保存繼承權和財產，從而規定了一夫一妻制，這 個原因應當不只在歐洲，在整個人類社會由原始社會過渡到私有制的過程中都適用*歐洲的差異來源於基督教的產生。公元1世紀中期，基督教成為歐洲居於絕趙 統治地位的宗教信仰；基督教認為，上帝在製造男人之後，也製造了唯一的女人與之對應；而在基督教故事裡，唯一出現的擁有兩個妻子的雅各，不僅是「不義」之 人，還深陷於兩個爭風吃醋的妻子帶給他的苦惱中。而基督教的統治達到極盛時，是凌駕於世俗權力之上的，所以，即使貴為國王，也無法打破「一夫一妻」制的俜傳統而納妾的。由此可以說，歐洲的「一夫一妻」制是世俗統治者與宗教規約兩方面共同祕 定，並相互制衡而得以持續的。