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提到溥儒，大家都會說他是道光帝之曾孫，其實他還是一位造詣深厚的書畫名家。與張大千有「南張北溥」之譽，又與吳湖帆並稱「南吳北溥」。其篤信佛教，侍規至孝，此卷《心經》，是其為母親刺血作書，書風清正端莊，是稀世珍品，現藏台北故宮博物院。溥儒《心經》局部二、民國 弘一法師《心經》乾隆每年春節都例行抄寫《心經》一冊，作為替社稷、百姓祈福的一種方式。傅山為明清之際反清一大旗手，踽踽獨行於其時，德行高標。善佛道、書畫、醫學、武術之學等，後世之人每每欽羨其志其節，多載其跡。傅山《心經》局部董其昌身居官位，雖因得罪勢家，引得民抄董宦，但亦阻擋不了其書畫俱佳，留名藝史。董氏亦官亦隱，書法用墨同講求個「淡」字。董其昌《心經》局部文徵明幼時愚鈍，據載其7歲尚不能言，既長而屢試不第，然其書文同進，年四十餘得一官，終乞歸而去，游山作畫，秉筆作書，亦為所樂。七、元 趙孟頫《心經》趙孟頫崇佛道，留有大量經籍書法可供後世學書之人觀覽。其書妍媚中帶勁節，日書萬字而得流利。此《心經》得張旭草書風致之大觀，其形如蟠龍在天，恍然未能究其端末。想張旭以頭濡墨之相，其書之婉轉遒勁即可想而知。張旭草書《心經》局部歐陽詢楷書以結體規矩謹嚴著稱，筆畫截截剛整，如少林銅人巍巍立於目前，此《心經》雖於後世多議為托偽，然深具歐體面目，可當一閱。十、晉 王羲之《心經》（《懷仁集王羲之書聖教序》中之《心經》） 《大唐三藏聖教序》，簡稱《聖教序》，由唐太宗撰寫。經懷仁禪師從王羲之書法中集字所得，刻製成碑文，歷經24年之久終成。