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《尋秦記》中，項少龍用：「此劍乃故人所贈，劍在人在，劍毀人亡「這句話來阻止他人對劍的索取，是說手中的劍對於劍客的重要性，劍好比自己的生命一樣，矢志不渝，絕不會因為對手強大而臨陣退縮，一定要與之決戰到底。一般出現在武俠作品中劍客與人交戰時作為鼓舞自己士氣而喊出來。為何人對刀劍有如此的情懷？在古代，劍被稱作「百兵之君」，武術中有「百日刀，千日槍，萬日劍」的說法。△漢劍劍也常常被當作一種高貴的裝飾品，從帝王到士人都喜歡佩劍以顯示身份。此外，劍也被當作一種儀式道具，比如在道教儀式中，劍常常被作為一種降伏妖魔的法器。俗語說：「劍是君子所佩，刀乃俠盜所使」。這多少有些抬劍抑刀。實際上，刀那勇猛狂放的性格還是令許多人所傾到的。商周時期的人，就珍貴地以美玉飾刀，此後文人墨客詠刀之作更進一步表達了人們對刀的喜愛：「離魂莫惆悵，看取寶刀雄。」（唐·高適）「酒後競風采，三杯弄寶刀。」（唐·李白）「徒倚三層閣，摩挲七寶刀。」（唐·李商隱）△七聖刀據說，李商隱這裡提到的「七寶刀」，出在後漢，是魏文帝曹丕所造。此刀本名「靈寶」，因它紋似靈龜，又俗稱七寶刀，能切金斷玉，古代少數民族和異國寶刀流入中原后，其鋒利和精巧更令人讚嘆不已。烏孫佩刀、半息寶刀、大食刀、海西國寶刀、日本雙刀等都被詩人們一詠三嘆，吟哦不已。刀雖然也登得大雅之堂，刀、劍之別未必便是俠盜與君子之別，但在習慣上，尤其在刀劍用在不以戰鬥為目的的場合時，二者的身份卻是有一定差異的。△君子三劍有研究者發現，古龍筆下的俠客們每使刀而較少使劍，並認為這體現了古龍的平民意識。確實，除了著名的小李飛刀外，蕭十一郎、傅紅雪、丁喜、姜斷弦、花錯、朱猛等英雄大豪傑用的都是刀。古龍認為：「劍是優雅的，是屬於貴族的；刀卻是普遍化的，平民化的」，「劍有時候是一種華麗的裝飾，有時候是一種身份和地位的象徵。在某一種時候，便甚至是權力和威嚴的象徵。刀不是。對刀劍有興趣可加百年劍鋪鑄劍師傅微信：lqdjls