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張國榮，1956年9月12日出生於香港，是著名的歌手、演員、音樂人；是影視歌多棲發展的傑出代表。2003年4月1日晚上18點43分，張國榮因抑鬱症病情失控從香港東方文華酒店二十四樓健身中心墜下，緊急送往醫院，經醫生檢驗入院前已死亡，終年46歲。從某種程度上來說，張國榮就是現在許多小資、白領、文藝青年的人格理想。比如，對於張國榮的形象建構中，特別明顯的地方就是在於對某種本真性的強調，這個本真性貫穿著他的人格特點、性取向、電影表演與歌聲。「我就是我，是顏色不一樣的煙火」，這是張國榮獨特的自白，也是千千萬萬小資白領、文藝青年的崇高理想。20上世紀80、90年代人們寫作的泛濫，最明顯的特點就是意識流的自我泛濫和一些間接引用語不分青紅皂白的引用，而背後其實都是以「我」的本真性的立場上發言。從「我們」到「我」，人們世界觀的這一微妙轉換本身不僅是寫作者本身的自我想象，更是廣大的小資、白領、文藝青年的自我認識。同時，從審美的層面來說，張國榮代替我們完成了一種「血染胭脂染蝶衣」式的人生想象，又或者說是替我們完成了人生的特有的抒情和感性。張國榮是一個被無限放大的放大鏡，他替代我們完成了男女有別的越界，同時也替代我們完成了說死就死的想象，這不禁讓人想起他在電影里說的那句「這世界上有一種鳥是沒有腳的，它只能夠一直的飛，飛累了就睡在風裡」。大家對於張國榮的懷念，或許就是一個文藝夢的追求。張國榮獨特的藝術風格，只能在文藝世界的人群中才能得到最好的理解。他在審美的領域裡多麼美輪美奐，在現實生活的我們就有多絕望。對比香港人對張國榮的只是在政治性的紀念，大陸對張國榮的紀念反而更不堪一擊，慢慢的演變成一種十分深沉的自我欣賞。前幾年陳坤都疑似諷刺了一下放在心裡不用每年都念一次。作為冬粉群體，自己的行為被吐槽，就往偶像身上推總不太好吧。張國榮並不是現在的當紅明星，他的話題都是回去式，從黑子的角度出來那些當紅明星才是他們目標。張國榮的冬粉應該想想到底是什麼令人反感，按照冬粉的邏輯一個人死後多年還被人經常紀念，人品一定很好。張國榮的口碑既然那麼好，又怎麼會有人在他死後抓著不放？問題是否根本不在張國榮本身？只是因為別人被冬粉鬧的不厭其煩。也不僅僅是冬粉，各種節目和媒體都愛用張國榮這話題做文章，過度的消費反讓人看不到對張國榮的尊重，倒像是一場造神運動，每年還有冬粉警察監督曾經跟張國榮交好的人是否公開紀念。