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請先點擊視頻觀看是什麼因緣去觸動十法界呢？一、嗔恚邪淫，地獄法界這個念頭是數數現行，深生好樂你自己會把你心中的地獄的法界把它激發出來就顯現地獄的果報讓你受用二、慳貪不舍，惡鬼法界我們的念頭是往慳貪、自私自利的方向跑你自己會激發你心中的惡鬼法界讓自己受用，你來生就會變得飢餓口渴三、愚痴暗鈍，畜生法界如果你一生當中經常生起愚痴暗鈍經常也不學佛法，老是保持那個安頓愚痴的心你就容易激發你畜生法界四、我慢貢高，阿修羅法界阿修羅是比較喜歡修善法的但是他這個人修善法福報大他那個嗔心、慢心特別重，對立心也特彆強那麼這種人就很容易激發心中的修羅法界五、堅持五戒，人道法界那麼他能夠對於這個五戒的善法能夠堅持他就激發心中的人道法界讓自己受用六、精修十善，天道法界這個十善比五戒更高了因為他調伏心中的貪嗔痴煩惱就產生天道法界但是這個六道輪迴以佛法的角度全部是妄念只要你迷失你的本體，只要你迷失了空性，這就是妄念簡單的講，你只要不是站在空的角度來面對人生，全部是妄念你沒有站在清凈心的角度來看人生，就全部都是妄念就是你沒有依體起用你一直在攀緣攀緣到善的，運氣好一點，啟動了三善法界攀援到惡的，啟動三惡道法界但是本質統統是攀緣只要你的心沒有安住空性，你起一個念頭你只要知道這個東西是認為它是真實的，真實有的，妄念你知道它是如夢如幻的，是空性裡面顯現一個影像，真實所以真妄，就看你有沒有安住空性因為你沒有安住空性，你就向外攀緣你就把它當真，就會去取，攀緣愛取取到善法，算你運氣好，快樂果報取到惡法，你就出現痛苦果報但是全部是妄念因為你忘掉你的本來面目因為你沒有安住你的本來面目，這個叫妄念以下的四聖法界，全部是真實的念頭從空出假，只是它的層次不同七、證悟人空，聲聞法界這個人空就是我空他從無常無我的道理悟入了我空，真實的念頭但是這個檔次不是很高，但至少它是解脫道了八、知緣性離，緣覺法界那麼他的我空的智慧不是從無常悟入的他是從因緣性空悟入的這個人水平更高九、六度萬行齊修，菩薩法界十、真慈平等，諸佛法界四聖法界都是安住空性的但是小乘的空，它是比較偏空，它沒有大悲心大乘的空裡面有菩提心，大悲心就差在這裡但是基本上，三乘都已經安住空性但是這個空性中有些人是完全出離心，自私自利的空有些人是慈悲的空這樣子而已所以我們從空性又分出了聲聞、緣覺、菩薩三乘但是這些人都是聖人，不可思議他們在看人生，已經從空的角度來看人生了只是說有一種人是比較自私的心態有一種人是比較大悲心的心態但是空的本質是差不多了精彩推薦佛陀出世，要告訴我們的真實義，到底是什麼？佛陀心與眾生心有何區別？佛法為何講「緣起」，不講「緣生」？歡迎轉發、留言交流隨喜贊嘆iPhone用戶可讚賞