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故宮是古建築史上的巔峰之作。也是我們現存最大、保存最為完整的古代宮殿群。 故宮的建築給我們最大的感受，就是它的雄偉瑰麗，尤其是三大殿——太和殿、中和殿、保和殿，不僅是明清皇帝工作的地方，更是整個故宮建築藝術的集中體現。 但是你在遊覽三大殿的時候，不知是否發現一個問題：為何周圍一棵樹都沒有呢？關於三大殿不種樹，一共有四種說法。第一種說法，是風水說。 三大殿沿著中軸線布置，在這條中軸線上，太和門和三大殿四座建築，除了講究對稱美之外，還有一個非常重要的因素——風水。 紫禁城有許多象徵「陰陽五行」的地方：東部屬於「東方甲乙木」，五行中木為青色，所以文華殿在修建時為綠琉璃瓦。南部屬於「南方丙丁火」，五行中火為赤色，所以午門彩畫用紅色。西部屬於「西方庚辛金」，所以內河的水稱為內金水河。北部屬於「北方壬癸水」，所以紫禁城最北端的大殿，欽安殿的北面正中的石欄板，用水紋雕飾（其他欄板為穿花龍雕飾）。而三大殿所在的中部，為「中央戊己土」。明代以「土」象徵社稷，因而用五色土夯築壇頂。 在陰陽五行術當中，講究相生相剋之術，而木恰好能克土。紫禁城的主人自然不願意，讓自己的權威受到抵制。因而設計師們自然不會用木，來破壞這裡的風水。還有一種說法，故宮三大殿不種樹，是為了突出皇權的至高無上，和宮殿的威嚴氣息。 三大殿是皇帝們舉行盛典和行使權力的地方，為了突出這組宮殿的威嚴氣勢，顯示皇權的神聖不可侵犯，古代的建築師們在設計時採取了許多手法，其一便是院內不植樹。 從天安門起，經端門，這之間的一系列庭院內都無樹木。官員朝拜天子時，從天安門進入，經過漫長的御道，在層層起伏變化的建築空間中行進。沒有樹木的襯托，也絲毫感受不到生命氣息。這無疑會造成一種無形的、不斷增加的精神壓力。 最後進入太和門時，放眼望去，是寬闊的廣場與高聳在三重台基上的巍峨大殿，這種精神壓力便飆升到了頂點，這正是至高無上的天子所希望的。威嚴是皇權的象徵，設計師們怕紅花綠樹，讓朝拜的官員無形中放鬆身心，從而破壞天子期望的威嚴的氛圍。三大殿不種樹的第三種說法，是與皇帝的人身安全有關。 這要提到一次清代的農民起義。清嘉慶十八年（1813年），一群天理教義軍教徒攻進了紫禁城。 義軍分東西兩路向東華門和西華門發動進攻。東路義軍因行動暴露，只有數十人攻進了東華門，並被困阻在景運門前。西路義軍在內應楊進忠和高廣福的帶領下，攻進了西華門，並一路衝殺到隆宗門前，直逼皇帝居處——乾清宮。但義軍到達之時隆宗門已被關閉。 義軍見宮牆兩邊樹木參天，便索性爬上大樹，奮勇翻牆，並砍折樹枝，準備火攻隆宗門。雖然義軍終未能攻進內庭，但是其行動已經嚇壞了嘉慶帝。嘉慶在後來就曾心有餘悸地寫道：「從來未有事，竟出大清朝。」 後來，統治者擔心滿宮的參天古木，會成為威脅帝王安全的重大隱患。而且高大的樹木背後也容易藏人。為了防止刺客的出現，皇帝下令三大殿周圍不準種樹。三大殿不允許種樹的第四種說法，跟明代的幾次大火有關。 故宮建成的時候，大火簡直形影不離。永樂皇帝剛建完故宮的第二年，三大殿就被燒了個精光。 明英宗朱祁鎮在5年後重修了三大殿，施工周期只有1年半。這時候三大殿的名字是皇極殿、中極殿、建極殿。直到李自成打進北京后，三大殿又被毀於戰火之中。 大清順治2年，三大殿重新修復，並改名為太和殿、中和殿、保和殿，並且在匾額上加了滿文。康熙年間三大殿又被大火燒毀。三大殿修好之後，做了很多防火的工作，才一直保存到現在。 可見，紫禁城的三大殿，自建成大火似乎就沒有止息過。如果殿中再種植許多樹木，那麼紫禁城的火就更絕不了了，這可能也是三大殿不種樹的原因之一。 當然，還有很多有關三大殿不種樹的其他說法。 比如，有人說三大殿不種樹與測字之術有關。故宮是個合圍的「囗」字，如果裡面種上樹，則變成了「困」字。皇帝是在天之龍，怎麼能被困呢？