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古人見竹疏朗瀟洒，便想起君子，這早在《詩經》中就有記載：「瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮」，歐陽修亦言「竹色君子德」。竹，不剛不柔，凌霜雪而不凋，挺拔青翠，搖曳多姿，清香襲人，伐而可復生，高風亮節，清風瘦骨，虛心有節。世謂竹如謙謙君子，君子之姿，亦是竹之姿也。竹——虛懷若谷，中通外直唐代張九齡詠竹，稱「高節人相重，虛心世所知」。劉禹錫在《令狐相公見示贈竹二十韻，仍命繼和》中亦以竹比喻君子胸襟：「峻節可臨戎，虛心宜待士。」意思是那中空的竹心恰如禮賢下士的謙虛襟懷。竹，不僅外表剛直，更有容納海川的開闊胸襟。《淮南子》中說：「君子量不極，胸吞百川流」，君子虛懷若谷，與竹之中空一脈相承。竹——苦節自珍，雨過無塵周天侯《頌竹》中說：「苦節憑自珍，雨過更無塵。歲寒論君子，碧綠織新春。」這傳達出君子為心中的志向至死不渝，任爾東西南北風，卻不改初心。孔子亦云：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」意思是君子即使陷於困厄的境地，仍舊固守自己的志向，堅持自己的追求。而小人遇到困境，就會肆意胡為。困苦襲人，君子如竹，雖勁風摧殘，卻不留風的痕迹，不改其貌。三國時，關羽身在曹營，借竹向曹操明志，表示自己對劉備的忠心，絕不易主。他無需錢權加身，聆聽內心之聲，是謂真君子。千百年來，竹仍是竹，君子的赤子之心也猶未改之。君子之心如匪石，不可轉也。竹——堅勁挺拔，氣勢沖霄清代鄭板橋痴竹如命，一副《墨竹圖》，滿圖皆節，僅數片葉，堅勁挺拔，氣勢沖霄，身軀雖纖弱，卻不為勁風所摧，始終堅韌挺拔，傲然直立。竹是一種風骨，君子如竹，精神硬如磐石，脊樑不屈如山脊，堅韌不拔，不屈不撓。古往今來，精神堅勁之人比比皆是，當文天祥留取丹心照汗青時，誰可以說這不是君子風骨？當劍客十年磨一劍，此等堅勁又是何等可歌可嘆。君子傲風骨，有如竹子般咬定青山不放鬆的韌性與執著。竹——清華其外，澹泊其中《集雅蔡梅竹蘭菊四譜小引》云：「文房清供，獨取梅、竹、蘭、菊四君者無他，則以其幽芳逸致，偏能滌人之穢腸而澄瑩其神骨。」竹之清華澹泊，可滌盪人的三千煩惱，笑看風雲變測。蘇東坡在《於潛僧綠筠軒》中曾言：「寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹令人俗。」蘇東坡為君子，君子愛竹，因兩者有太多精神情感的觸碰。他一生以竹為友，看破浮雲，隱逸自得，不趨炎附勢，也不做無根的浮萍，淡泊名利，多不亂，少不憂，以君子之姿踐行澹泊人生，活出了令人羨艷的姿態。宋代姚勉謂：「竹有君子操。」世間千變萬化，社會瞬息萬變，唯有竹精神，千百年來一如既往，當社會各種風潮向我們內心襲來，唯願此生能成為如竹一般的君子。 詠竹詩詞賞析▐《竹石》【清代】鄭燮咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。 ▐《竹里館》【唐代】王維獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。▐《詠竹》【唐代】白居易不用裁為嗚鳳管，不須截作釣魚竿。千花百草凋零后，留向紛紛雪裡看。▐《嚴鄭公宅同詠竹》【唐代】杜甫綠竹半含籜，新梢才出牆。色侵書帙晚，陰過酒樽涼。雨洗涓涓凈，風吹細細香。但令無剪伐，會見拂雲長。▐《詠竹》【宋代】王安石人憐直節生來瘦，自許高材老更剛。曾與蒿藜同雨露，終隨松柏到冰霜。▐《於潛僧綠筠軒》【宋代】蘇軾寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。傍人笑此言，似高還似痴。▐《絕句》【元代】王庭筠竹影和詩瘦，梅花入夢香。可憐今夜月，不肯下西廂。 ▐《題新竹》【唐】杜牧數莖幽玉色，晚夕翠煙分。聲破寒窗夢，根穿綠蘚紋。漸籠當檻日，欲得八簾雲。不是山陰客，何人愛此君。▐《新竹》【宋】楊萬里東風弄巧補殘山，一夜吹添玉數竿。半脫錦衣猶半著，籜龍未信怯春寒。