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沒有佛法的人生將會虛度。對此，我深信不疑。在娑婆世界的每個日子裡，聽佛法寶伴我同行。理察德貢布里巴利聖典學會前主席、英國牛津大學佛教研究中心主任、西方最負盛名的梵文、巴利文學者，也是公認的最有影響力的南傳佛教研究專家之一。一位在世界的另一端，鮮少踏上亞洲的土地，卻對佛教的理解比許多自詡為佛教徒的人還要深刻的學者。第一次知道在牛津大學任教四十餘年的理察德貢布里教授，是在2015年在北京大學舉辦的「公共智慧與社會發展」陽光論壇上。那次，已78歲高齡的他不遠萬里，從倫敦飛到北京參會。我一直難以忘懷一個細節：演講前，他從座位上站起，向與會大眾鞠躬敬禮，身體力行，恭敬一切眾生。「我將自己絕大部分的生命都奉獻給了佛學研究。這是我第一次來北大分享我的佛學觀，是我一生中最榮幸的時刻，也是在我餘下的生命中，難以忘懷的一刻。」他以精湛的佛學見地、純澈的赤子之心，感染了無數人。他1937年出生於倫敦，與佛教的淵源更是可以追溯到上世紀五十年代。那時他還是一個血氣方剛的小夥子，經常到父親的一個朋友家做客。那家的女主人，是位德國人，也是佛教徒。家裡的兩個孩子在她的熏陶下，也信仰了佛教。而他，便從這一家人身上初步認識了佛教。他的母親生於中歐著名音樂世家，父親是位歷史學家，喜歡文化，收藏了很多講述著神秘東方智慧的書。其中有一本書令他印象非常深刻，那本書名稱翻譯過來就是「佛陀的慈悲教育」。從那以後，他就與佛教結下了不解之緣。直到2004年退休時，他已在牛津大學執教40餘年，將畢生精力奉獻給了佛教與巴利文研究。(巴利文是佛教上部座經文原文語言） 對貢布里教授的採訪，是非常特殊的。他鮮少提及個人經歷，他說：「佛陀的見地，比我個人有趣1000倍。」而他的見地，無處不讓我想到網上流傳的一首詩——「當我說我是佛教徒時」。正因此，這篇文章，試用一種不同的形式來敘述，用他的話，對比那首詩（有改動），來映照我們的心。01. 希望關注佛陀的智慧「我看到的一份採訪中說，您並非佛教徒，那是什麼力量使得您將生命大半部分光陰都奉獻給了佛教呢？」他和藹地笑了：「我不認為我是佛教徒，也不認為我不是。事實上，我們也不必給所有人都貼標籤。一個人，是不是形式上的佛教徒並不重要。重要的是，他是不是真的理解了佛陀那無比燦爛的、充滿著力量、滿載著慈悲的智慧。」他的回答讓我很慚愧，當我還在在意宗教信仰的標籤時，一個幾乎把畢生精力都奉獻給佛學研究的人，卻希望人們關注的是佛陀的智慧。當我說我是佛教徒時不是說我比別人更純潔善良而是我有太多無明煩惱需要去除我需要佛陀的智慧02. 從佛陀的見地中學到什麼「佛陀的見地，給您的人生帶來了什麼樣的啟發？」「我更願意用『學到』這個詞，我從佛陀的見地中學到了什麼？」一個世界聞名的學者，卻在字斟句酌間，讓人無處不感受到他的謙卑與嚴謹。當我說我是佛教徒時不是說我比別人更具足智慧而是我被太多的傲慢包裹我需要用謙卑來體味更浩瀚的世界03. 眾生的平等無二「我人生很多重要的東西，都是從佛陀那裡學來的。他告訴我眾生平等，告訴我，地位不同，性格各異的人們，內心深處，都有一般無二的智慧與能力。」當我說我是佛教徒時 並不是因為我比別人好或壞 而是我了解到眾生的平等無二04. 以智慧應對「他告訴我當別人用暴力，或者不友善的方式對待你時，保持內心的慈悲平和，以智慧應對，永遠比在嗔恨中反擊更有效。」當我說我是佛教徒時因為我只能愛自己所愛的人而佛陀卻能愛自己所恨的人並使他們具足智慧與慈悲所以我選擇學佛05. 擺脫追逐名利的慾望「他還告訴我財富不能使你快樂、地位不能使你快樂。就像我父親所說，『金錢』是這世界上最乏味的話題。擺脫了追逐名利的慾望，我們的心將無限趨近於自在與智慧。」當我說我是佛教徒時不是為了從此求財得財而是為了了斷自己對一切慾望的執著06. 一切都是因緣和合「佛陀還讓我懂得了一切都是因緣和合。比如今天我們的通話，要有電話被發明的因；要有你能講英語的因；才能叫因緣具足。而一切和合而成的事物，是一定會因因緣而改變的，這就是『無常』。所謂緣起性空，這也是讓我們對一切，不必執著。」當我說我是佛教徒時不是為了人生一帆風順而是為了坦然接受無常在任何殘酷的境遇下從容如君王07. 學會觀察因緣，理解他人「另外，還有非常重要的一點。佛教中『評判』一件事情的善與惡，重點是看做事人的發心。然而，光有發心是遠遠不夠的。我們真正需要的是學會觀察因緣，理解他人，才能生髮出解決事情的智慧。」當我說我是佛教徒時不是說以愛的發心綁架他人而是為了用周到的智慧在隨順眾生中自利利他08. 佛教不是指向世俗的快樂「有人說，佛教是快樂的藝術，您怎麼看？」「我不太認同這種說法。佛教，不是讓我們把人生創造成一場快樂的派對。第二天酒醒后，發現是大夢一場。快樂總是與某種目標相連的。通常，當我們的收入達到了某個水平；當我們的子女都健康無憂；我們才具備快樂的條件。而這種快樂是會隨著因緣而變化的，本質上它是虛幻而脆弱的。人生的本質是充滿痛苦的：我們不得不面對，包括自己在內的所有人的死亡。而佛教的意義，不是把我們指向俗世的快樂，也不是告訴我們一切都不存在。它為我們指出的是『空』與『有』間的中道，帶著不黏著一切事物表相的心，走在這條道上，就能得到使我們獲得自在的智慧。」短短半個小時的採訪，讓我們可以明澈地映照自心的虛偽。而八十高齡的理察德貢布里教授，幾乎將全部薪水、精力都投入到了他發起的牛津佛學研究中心。那種「春蠶到死絲方盡」的赤子情懷，令我感動。他的父親約瑟夫貢布里是著名的歷史學家，其著作被翻譯成中文，迄今仍是許多大學的教材。而他成立的牛津佛學中心的網站，為全世界佛學研究者提供了豐富的學術資源，他還為學生專門設計了巴利文課程與教材。「我已離死亡很近。」他音聲里的豁達和為傳播佛學文化甘願奉獻餘生所有歲月的慈悲，又令我震撼。他用精闢的佛學見地、赫赫聲名下的謙卑、鞠躬盡瘁的付出，向我們詮釋了一個真正學佛者的情懷。