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憶錢塘江李覯昔年乘醉舉歸帆，隱隱山前日半銜。好似滿江涵返照，水仙齊著淡紅衫。 ▍註釋錢塘江：浙江流經杭州那一段的別名。舉：高掛。日半銜：太陽沉落一半。銜，銜山，與山銜接，即半落。好似：最好的是。涵：包容。 ▍品評寫幻覺和寫夢境一樣，詩人都在努力表現那種若真若幻的感覺。曹植《洛神賦》寫在他眼中出現的洛水女神，費了不少筆墨，也很出色。如「翩若驚鴻，蜿若游龍，榮耀秋菊，華茂春松」之類，但最令人嘆賞的，還是「凌波微步，羅襪生塵」兩句，因為人既不能在水上行走，而且水上更不會生塵。而曹植卻將現實中的「羅襪生塵」與幻境中的「凌波微步」結合，便成為亦真亦幻，表達了女神下凡后在行動上的特色。李覯此詩寫人在黃昏時船上醉眼朦朧中所見，滿江白帆經夕陽返照，幻化成了無數身著淡紅衫子的水仙。這就非常精確地寫出了在特定的時間空間和條件下，不同於正常生活的幻覺或想象，從而創造出新的意境來。再如元唐溫如之《題龍陽縣青草湖》下半云：「醉后不知天在水，滿船清夢壓星河。」銀漢橫空，星河倒影，醒時已見，這一印象的保留，使得詩人在夢中感到，所乘之船不在青草湖上，而在星河之上。由於星河倒影而夢見船不在水面卻在星河之上，是幻。因人居船中，又以為夢境也如人體之有體積重量，可以直接壓在船上，間接也就壓在星河之上，則更是幻中之幻了。這就比李覯的設想複雜得多。但兩詩以真幻交織，亦真亦幻見長，卻是一致的。唐溫如寫得曲折，李覯則寫得單純。單純永遠是一種天然而成熟的美，它往往更難於構成。我們雖不必較量兩詩的短長，但應當知道它們同中有異。李覯（1009－1059）字泰伯，南城（今屬江西）人。舉茂才異等，不第。倡立盱江書院，從學者甚眾。皇祐元年（1049）以范仲淹薦，試太學助教，嘉祐中，召為海門主簿，太學說書。有《盱江集》三十七卷、外集三卷，今存。程千帆 |《讀宋詩隨筆》【往期回顧】載將離恨過江南 | 鄭文寶《絕句》三首選一歡迎加入「宋詩愛好者」群，一起讀宋詩！