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一詩一評詩評媒特約評論員：王恩榮簡介：王恩榮,網名,雨中思緒集,山西省人。閑時進行寫作,在《三晉都市報》、《九州詩文》、《鄉土文學》、《天涯詩刊》、《新詩刊》、《晉中日報》等報刊雜誌和平台有大量發表作品,作品包括古體詩、現代詩、散文、詩評、小說等。《落 花》 ●原野牧夫靜靜地落下去，卻是飛我是花不是風的影子在飄蕩幽徑上的孤寂是我的千年皈依我不與落葉為伴。是春天由里到外催開我的肉體。小小的香氣飄散月光下所有的道路都開始堵塞誰親眼目睹過我一生的盛典歸人的馬蹄踏碎了我已經盛開過自己，我不再留戀窗邊的月光賞花的人早已走遠，有他來過就已經滿足了我的虛榮。我生命的小手輕撫過春天的臉龐也就足夠，足夠我把你的目光記住帶去山谷，為來年早上蘇醒託夢你是知道的，那些蝴蝶她們的腳步總是比我慢下許多蝴蝶飛不進我的夢裡你是知道的，那些流水到底要把我帶向哪裡原野牧夫，當代著名詩人，作家。21世紀漢詩文化復興·新漢詩運動倡導者、策劃及發起人也被人稱為"荒原上的詩歌王子"。這首《落花》就是他「詩言志」的苦心孤詣的詩寫的實踐。「靜靜地落下去，卻是飛我是花 不是風的影子在飄蕩」一開始就開門見山，提出了他不同凡響的心志。「靜靜地落下去」，凋零卻毫無悲傷情調，古往今來寫落花的不計其數，原野牧夫的落花卻純粹、豁達、超然。沒有落花文化積澱中的垃圾的悲哀，所以詩人重新命名「卻是飛」,「飛」就是自主的，有主心骨，「我是花」就開始了他的人生和新漢詩詩寫的宣言：「我是花/不是風的影子在飄蕩」,這就是「飛」的意義。不是「風」的奴隸，不是隨波逐流，表現了詩人皈依自然卻不受制於世俗的傲骨。「幽徑上的孤寂 是我的千年皈依」這樣的語言一下將他的詩學精神無限的擴展了。真正的詩人既是有」我以我血薦軒轅」的擔當，也是避世和孤獨的，所以其「千年皈依」就是「幽徑上的孤寂」，從不嘩眾取寵，恰如「落花無言」，表其高潔之志。美國詩人惠特曼在他的《序》中這樣寫到。「在這個貧乏的時代里做一位詩人就意味著：在吟詠中去探索隱去的神的蹤跡。正因為如此，詩人才能夠在世界黑暗的時刻道出神聖。」，詩人原野牧夫正是如是作。「我不與落葉為伴。是春天 由里到外催開我的肉體。小小的 香氣飄散」「落葉」是陳舊的文化「落」的代名詞，而詩人的「落花」，是「飛」，因此他不屑於與落葉為伍，只因「落花」的語境是春天，表萬物生長始，「落葉」的語境是秋天，有節氣末落的氣象。所以詩人道：「是春天/由里到外催開我的肉體。」,這也是細節描寫，接著詩人進一步對「飛」進行詮釋：「小小的/香氣飄散」,那飛舞的小小的花瓣，是「香氣飄散」，這難道不是詩人新漢詩詩寫的願景嗎？「贈人玫瑰，手有餘香」。從極細微處著筆，可以看出詩人詩寫的純粹和關照世間萬物的功力。「月光下所有的道路都開始堵塞 誰親眼目睹過我一生的盛典 歸人的馬蹄 踏碎了我」這是一個怎樣浩大的場景啊，「月光下所有的道路都開始堵塞」，皓皓月光，裹著春風飛舞的花瓣，香溢四起，堵塞所有的道路，這是誇張，也是精神的滿溢之辭，所以詩人道：「誰親眼目睹過我一生的盛典」，這是詩人理想的盛典，真是美到極致，美到壯觀！「盛典」、「堵塞」辭彙的鮮活運用，可見詩人精神的縱橫捭闔、浩瀚無際。如此這般浩然詩人尚且還不盡意，他隨即宕開一筆，於壯美之中介入優美：「歸人的馬蹄/踏碎了我」,「歸人」是眾香之中的主人，是賞花者，是讀者，是知音，是愛人，也是詩寫的靈魂。「歸人」讓我們想到著名現代詩人鄭愁予的詩《錯誤》的一句話：「我不是歸人，是個過客」，但在這裡詩人原野牧夫是反用的，如同台灣作家三毛說的：「我不是過客，是歸人」。「踏碎了我」，就是一種別樣的皈依，「馬蹄」聲里寄託了詩人無限的古典詩意和詩人詩寫的靈透的審美意向。接著詩人繼續陳述自己的一個詩寫者的心志：「已經盛開過自己，我不再留戀 窗邊的月光 賞花的人早已走遠，有他來過 就已經滿足了我的虛榮。」是的，詩人是傳播真善美的，他已經做到了，他傾情奉獻自己，所以無怨無悔，不在留戀「窗邊的月光」。「賞花的人早已走遠，有他來過/就已經滿足了我的虛榮。」,這是何等的大義與豁達！只求來過，不求報答，不嘩眾取寵，無言盡顯其內心的真與善。儘管也有「賞花的人早已走遠」的惆悵。「我的虛榮」在這裡是褒義，更深刻的暗示詩寫的精神性而非實用性。「我生命的小手 輕撫過春天的臉龐也就足夠，足夠 我把你的目光記住 帶去山谷，為來年早上蘇醒託夢」「生命的小手」，是指花蕊，此等比喻的感情色彩在細微中抵達濃郁。「輕撫過春天的臉龐」，在場感很強。「足夠」言說詩寫者的滿足。「足夠/我把你的目光記住」,這就把一種美好的願景上升為一種無言的愛了。「帶去山谷，為來年早上蘇醒託夢」，這是詩與遠方之美，是詩人「落花不是無情物，化作春泥更護花」的具象化，是詩人永恆的呼喚和裝飾春天的夢想。最後一節：「你是知道的，那些蝴蝶 她們的腳步總是比我慢下許多 蝴蝶飛不進我的夢裡 你是知道的，那些流水 到底要把我帶向哪裡」兩個「你是知道的」，表詩人渴望與讀者交流的慾望。儘管詩人的夢想是執著的，也是在所難免在路上有許多迷茫：「那些蝴蝶/她們的腳步總是比我慢下許多」,在這裡，彷佛電影里的慢鏡頭：「蝴蝶」、落花與「我」不分彼此，混混沌沌的，在場感很美，也有一種笛卡爾：「我思故我在」哲學命題的意味。而且，「蝴蝶」也是古典意象里愛情的象徵，表達了詩人捨棄升華卿卿我我的小我追求大愛的思想，因此他說：「蝴蝶飛不進我的夢裡」。「那些流水/到底要把我帶向哪裡」,有其迷茫的一面，彷佛詩人的質問：詩與遠方到底有多遠？當然更猶如李白《山中問答》「桃花流水窅然去，別有天地非人間。」的朝著詩意人生理想欣然前往的詩家美好願景。總之，在他的這首詩《落花》中，無論從內容和形式上實現著他的詩寫的理想，實現著他從"大國文化的崛起"這一高度，大膽提出"新漢詩"的詩學概念，確立新漢詩三大基本審美特徵:含蓄美、張力美和意境美，在繼承古典詩歌含蓄美和意境美的兩大詩歌美學原則的前提下，廣泛吸納西方國家和世界各地民族詩歌語言技巧，而後加以全新的獨立而頗有個性的漢詩創作的詩寫理想。他的詩中語言思想純粹，意境自然唯美，古典美和現代詩學審美結合的完美無缺，在當代詩壇實屬奇缺罕見。「月光下所有的道路都開始堵塞/誰親眼目睹過我一生的盛典/歸人的馬蹄/踏碎了我」，這類創設的意境抵達了壯美與優美的水乳交融，可謂大境界、大經典！詩評媒編輯部信箱：shipingmei001@163.com法律顧問： 河南有道律師事務所主任 馬 偉