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墮胎是指胎兒被某人畜意致死、強奪生存的權力或人工流產的行為，無論是畜意與否，結束一條無辜的小生命，都是殘酷的行為。「因生未生胎兒」，指的是嬰靈，也就是還未出生就被墮掉的胎兒，基本上，墮胎后，靈體還會存在，而且帶著怨恨，逗留在人間復仇。（對佛弟子而言）墮胎是犯了根本戒，那就是殺戒，不僅損害自己，最悲慘的是斷喪了一個嬰靈投胎做人的機會，因為不知道還要等多久才能有做人的機會。嬰靈是停留在陰陽界的一種靈體，他們既不屬於鬼魂，也不是人類，必需停留在這階段，直到嬰靈原本在世的陽壽緣盡后，方能正式列為鬼魂，至此，才可以再世輪迴。嬰靈有著比鬼魂更大的怨力，本身的怨氣也會因日漸成長而不斷增加，他們賴以生存的是親生母親的元氣，根據說法，一般女性在一生中只能接受三個嬰靈的附身，一但超越三個嬰靈，那婦女的身體一定氣虛，精神有所錯亂，這是因為嬰靈造成她元神虛弱的關係。「嬰靈會隨著日子漸漸成長，所以他所需要的元氣會越來越多，這也就是造成婦女元神虛弱，精神恍忽的原因。」被墮掉的嬰靈是有意識的，所以會記仇，如果這個靈無法投胎，便會隨著時間長大，意識也會變強，然後進行報仇，搞到家庭不和。其實，當男女交合時，卵子受精后就已經形成（進駐）一種靈。至於靈會投胎的地方，也跟因果循環脫離不了關係，這可分為兩種，報恩或報仇，如果是報恩的胎兒，把他墮了，那會失去福氣，相反地，把來報仇的胎兒墮掉，就化解不了過去的恩怨，而且還和嬰靈結了新仇對西方國家來說，嬰兒在出世時才賦予生命，讓人誤以為胚胎是沒有生命的，這和佛教（解構的真相）恰好相反。由於社會道德觀念日漸開放，時下的青少年，年紀輕輕便偷嘗禁果，然後意外懷孕，至於成年人，更追求二人世界，所以，墮胎已被看成避孕失敗的惟一解決方法。女犯人墮胎的比率很高，一些人甚至有過三次以上的墮胎紀錄，可見現今的人如何草率地看待『墮胎』。墮胎只是解決一時的問題，但卻會帶來終生遺憾與悔恨，所以奉勸女性朋友，千萬別輕易做出這決定，扼殺自己的親生骨肉。所謂「解鈴還須解鈴人」，想墮胎的女性，應尋求其他解決的方法，別鑽牛角尖，免得犯上殺戒，毀了自己的一生。復仇的嬰靈會附在父母或親屬身上的某個部位，然後，那個部位便會持續疼痛或發生令人意想不到的意外，十分的不可思議！墮胎者萬萬沒想到，嬰靈是存在的，而且還會附在身上，「曾經有位婦女墮胎后，便不斷發生車禍，最讓人感到詭異的是每一次車禍，都傷同樣的腳，因為嬰靈就附在她腳上。」也有位老太太，年輕時，墮過胎兒，但卻沒有為他超度，然後，被附在腰上的嬰靈，造成腰骨折斷。有位黃太太，因為身體不適的原因，而墮掉胎兒，過後，又被查出是錯誤診斷，那次之後，便無法再懷孕了，這對喜歡小孩的她，無疑是很大的打擊。她看遍了許多醫生，也無補與事，直到她家人到廟裡問神，才得知那被墮掉的嬰兒原本是來報恩的，但因為被墮掉，便和她從此結怨，不再讓她懷孕了。有些女性自然流產，表面上，胎兒的生命是死了，但是他不會懷恨，因為這是無心之過，他會形成嬰靈，呆在父母的身邊，等待超度。若胎兒是蓄意流產，嬰靈便會心裡充滿仇恨，然後進行報仇，被嬰靈纏上的人，輕則生病、重則死亡。每個嬰靈都會報仇，而且是視仇恨的程度來報復，所以墮胎后的婦女一定要超度嬰靈，而且是必需懷著真誠、懺悔的心來超度他們，不然無法化解這股怨氣超度只是個儀式，最重要是視當事人有沒有帶著一顆真誠的心來懺悔，因為居住在胎兒里的靈魂都在等待做人，但還未出世，卻被殺害，導致無法投胎成人，進而復仇來雪恨，他說：「對於已經墮胎的婦女，就要用佛教的慈悲方法來超度嬰靈，至於還未墮胎的便要防止墮胎，三思而後行，千萬別殺害無辜的生命。」文殊菩薩曾經墮過胎，因而下地獄，但他有一顆真誠懺悔的心，最後，依然可以成佛。此文為麓山大師原創，轉載註明出處