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朱元璋推翻了元朝建立了明朝，而努爾哈赤的子孫推翻了明朝建立了清朝。可以負責任地說，打江山的皇帝，雙手全都沾滿了鮮血。清朝的皇帝在北京坐上了龍庭，最需要乾的就是兩件事，一件是安定民心，鞏固清政府的統治。另外一件是削弱明朝的影響，讓天下都明白，清朝是好的，明朝是壞的，想要過好日子，只有跟清政府「混」，誰要貪戀明朝的好處，一句日本話——死啦死啦地幹活。清朝皇帝不遺餘力地追殺明朝的遺臣，並大興文字獄，甚至你寫了「清風明月」四個字都會被砍腦袋，總之一句話，誰要敢「反清復明」，清朝皇帝鐵定殺你全家。可是在乾隆年間，這位風流皇帝傳下了一道古怪的聖旨：誰要到元大都土城取土，定斬不饒。清朝皇帝竟要保護元大都土城——這事聽著就充滿了詭異和邪性。元朝被明朝推翻后，元大都就成了一座廢棄的土城（位於今日的北京市朝陽區）在清朝的時候，有文人墨客，經常流連於此，欣賞這座土城的樹木蔥蘢，嗚禽四翔的郊野風情，這裡還被冠以薊門煙樹——成為京師八景之一。可是後來，這座土城更加衰敗，荒草叢生，狐兔出沒，也就少有人提起薊門煙樹的景色了。但這座土城，還有一個用處，那就是可以供京城的老百姓取土——老百姓修房子需要土，抹牆需要土，做煤坯需要土，總之一點，京城的老百姓想要生活，都離不開「土」。說起「取土」這兩個字，很多讀者都會發笑，土是最常見之物，京城的百姓還用到元大都土城取土嗎？我們要知道，在清朝的時候，土地是私有的，誰要到私有的土地取土，等同於盜竊，那是不折不扣的犯罪。老百姓小打小鬧地取土基本沒人管，可是鑲黃旗和正黃旗兩旗兵需要建一個兵營，而建設兵營不能在平地上建，因為一下雨，道路泥濘，正常的訓練就沒法展開，故此，這兩旗的總兵就往元大都土城的方向一指，道：「我們就去那裡取土！」可是幾千名士兵，趕著幾百輛車剛剛取回了幾車土，乾隆皇帝的聖旨就到了，嚴令兩旗兵們，不要到土城取土，誰要取土，等待他的就是去職下獄，押赴菜市口開刀問斬。兩旗的總兵納悶了，元朝的土城，大清的皇帝為何還要保護？難道有什麼政治意義，或者有什麼特殊的原因？乾隆皇帝傳下這道聖旨后，朝廷大臣們也是議論紛紛，他們縱然很會揣測聖意，但這一次卻始終沒有明白乾隆皇帝在想什麼。三年後，一位欽天監的官員酒醉后，不小心說漏了嘴，滿心懷疑的大臣們這才知道了乾隆不讓兩旗兵動土城的秘密——全都是風水在作怪。人說的鎮物，意思是趨吉避凶，轉禍為福的物品。往小了說有鎮宅之物（比如：山海鎮，二為石敢當，三為八卦太極圖，四為門前鏡，五為一善牌，六為影壁），鎮城之物，鎮國之物，那麼古代鎮國的東西是什麼呢？答案曰：五大鎮山。東鎮沂山、西鎮吳山、南鎮會稽山、北鎮閭山、中鎮霍山。那麼鎮北京城的鎮物是什麼？元明時代北京城的鎮物是東方為神木廠(鎮物屬木)，西方為永樂華嚴鐘(鎮物屬金)，南方為燕墩(鎮物屬火)，北方為昆明湖(鎮物屬水)，中間為景山(鎮物屬土)。可是到了清代，因為清朝的發祥地在遼東，故此，東方不應該設置鎮物，以免阻擋龍氣，欽天監給清朝重新設置的鎮物是：南方的燕墩台上建九龍寶蓋石幢（屬火）、元大都土城（屬土）、昆明湖屬水（屬水）、景山上設立了五味神銅佛（屬金）乾隆皇帝的迷信，讓元大都土城遺址得以保存，否則那座歷史悠久，充滿文化氣息的土城早就灰飛煙滅，變成只存在歷史文獻中一個虛無的影子了。本文為作者原創，未經授權不得轉載