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唐朝傾覆前後， 陪伴系亞洲局勢一連串的波動，波動特形強烈地區便在東方。 史學界曾以 「 為大唐帝國殉死的小唐帝國」形容， 唐朝延長型的三個小，無一不追隨唐朝滅亡而國內發生大變故： ——紀元九一八年， 朝鮮半島高麗立國， 十七年後滅新羅統一半島。 ——紀元九二六年，契丹並滅渤海。 ——紀元九三九年， 日本平將門之亂勃興， 自稱 「 新皇」 。 這並非說漢族域外文化的傳與受，都已發生阻礙或後退，相反的仍在增長， 契丹或遼，便是後起特以文化立國享盛譽的範例。 契丹原是世界一員，文化上的漢化雖曾長期停滯， 卻素具淵源， 躍進期立國號、 年號， 稱皇帝， 熱心輸入制度而迎頭趕上，自為順理成章。 然而， 學習文化的精神， 契丹已一變， 文字系其表徵。 契丹文字， 與突厥、 回紇、吐蕃等文字的非漢式系統迥異，仍是漢字基礎， 卻也避免直接移用漢字、 漢文為其自身文字， 乃依據漢字方式、 原理， 製成獨立的自國文字， 已非傳統性格的純粹是文化移植， 以及文化忠實的模仿者，系有能力加以消化的意味。此與日本同時期也已作出假名文字似乎彷彿，但日本僅日常生活中使用假名文字， 正式場合包括官文書與史書撰定，仍然全用純正漢字與漢文， 契丹文字卻是真正的國字， 毋寧乃為進步。與契丹全然相同的進步性化例子， 又是原先從屬吐蕃，也與吐蕃同系西藏系種族， 吐蕃衰弱時解放的党項 （ 唐古特） 族， 以今寧夏為中心獨立的（ 西） 夏國， 與所製作的西夏文。西夏正式建國雖須延至十一世紀宋朝，唐末以追隨沙陀部平黃巢而受任節度使， 也與沙陀同樣受唐朝賜國姓「 李」 ， 自此如同河西漢族政權似成立世襲割據形態。地理形勢被回紇、 吐蕃、 吐谷渾、 党項等族包圍的河西敦煌政權，紀元一〇三八年 （ 宋仁宗寶元元年） ， 且便以西夏立國而被併合。西夏切割漢族領土獨立， 而最後復歸漢族為領土的一部分，與西夏歷史軌跡相同， 結局卻不同的例子是今日越南。唐朝安南都護改設節度使，時間須遲至南詔侵擾交州以後， 五代十國時代屬南漢版圖而漢人節度使的傳統一變，開始代表了土豪勢力抬頭。 已同入內地藩鎮割據模式的交州，於總結五代時代的宋朝消滅南漢政權前三年， 已自南漢治下節度使獨立，國號大瞿越， 正式展開越南自主歷史第一頁，時為宋太祖開寶元年與紀元九六八年， 自此確定脫離主權統治。惟其如此， 歷史上兩次大分裂期間，每一次都有領土邊際的過分突出部分， 於分裂形勢展開后，以地理位置特殊而未能隨再統一回復原狀。 第一次是五胡亂華期的極東方朝鮮半島，第二次便是五代十國時代的極南方越南， 這是唐朝覆亡與其世界帝國崩壞的永久性影響之一。 隋煬帝、唐太宗反覆爭取的遼東漢四郡摩尼教保護者游牧回紇喪失北亞細亞霸權， 大規模向西移動，通過準噶爾盆地定著伊犁河谷與中亞細亞， 重新發展其大勢力支配圈時，開始接觸回教文化， 漸漸信仰上改宗回教， 也因十世紀中所建政權的全有帕米爾高原東、 西之地，而在各個沃洲上， 改變其生活形態為農耕文明化。同一期間， 八世紀西突厥傾覆后留住中亞細亞以北諸種族，也已向南播遷， 在回教世界中紛紛抬頭與回教化。突厥系的各個政權自此在中亞細亞相繼成立， 十一世紀又完成突厥人一掃西亞細亞、小亞細亞之勢。相對的回紇人方面， 則勢力退出中亞細亞而席捲新疆塔里木盆地， 分佈到天山以南塔克拉瑪干大沙漠周圍全域，人種、 文化博覽會性格與佛教溫床的古代新疆面貌，由是一變， 凈化為突厥化、 回教化，最早鑄定回教維吾爾 （ 回紇） 人為主要居民的今日新疆人文。 番騎圖 元向由印歐語族與西方系雅利安白色人種分佈的中亞細亞， 也便以回紇人亡命移住行動的決定性契機，同血緣突厥人壓倒性大移動， 而今日所見中亞細亞 （ 以及土耳其）系黃膚色北方系突厥諸種族天地的歷史性轉變成立，西洋著作中乃有土耳其斯坦 ， 意即土耳其 （ 突厥） 人所居住土地的名詞出現與慣用，這又是唐朝覆亡與其世界帝國崩壞的永久性影響之二。《遼史》 於 「 廿二史」 成立的時代已列正史， 所以遼朝也被承認為正統朝代。雖然紀元九四六年 （ 遼太宗會同九年， 五代後晉出帝開運三年） 末至翌年初， 遼主入汴京君臨的時間至為短暫，其餘時間領有農耕文明世界的部分， 限於燕雲十六州與勃興期最早佔領的遼河流域，而漢族未以支配地域廣狹問題否定其朝代地位， 修史態度的客觀，立場的公正， 可以顯見。 堪注意的， 起源自北方草原系統的民族，在漢族北方成立政權， 雖然早自四至五世紀五胡十六國以迄南北朝北朝的場合均然，遼朝的性格卻與此等朝代迥異， 也自遼朝開端而以後所有發源於北方異民族的漢族朝代，均已脫離早期朝代軌跡。 南北朝北朝以前， 都是異民族以投降形式被允諾移住漢族文明地帶， 在漢族領土上與漢族混居，受本格的漢族文化同化已成熟階層， 以及至少第二代後裔時，追隨漢族自身的建國運動而建國， 所以，本質上， 此等國家或朝代的歷史， 仍是漢族的， 僅此等建國者留有原異民族祖先系譜為殘存痕迹。遼朝已非是， 儘管以往也早已蒙受文化培育，居住地則始終立於漢族域外， 系自外而來，用武力征服所建立的漢族朝代， 簡言之，征服朝代。 以後， 十二世紀時滅亡遼朝而廣大支配黃河流域全域的金朝， 以及十三世紀時滅金又滅宋的蒙古人元朝，接連都是征服朝代， 且是規模愈到以後愈大的征服現象。而無論於史或東亞史都是划期性轉折的征服朝代最早出現， 便是十世紀混亂期的契丹或遼，這又是唐朝滅亡與其世界帝國崩壞的永久性影響之三。 所以， 唐朝壞滅時影響東亞世界的歷史意義，固於今日的亞洲史學界間尚多不同觀點， 而呈各具見解的狀態，譬如， 以唐朝統制力衰退而契丹人崛起建設遼國，其性格的理論上解釋， 以及越南立場的越南獨立史實剖析等，都是。 但唐朝之為包含了東亞諸民族共同形成的世界帝國，因而其崩壞也是東亞世界全體的變貌， 非僅漢族社會自身划期的變革而已，則歷史界一般意見， 都是一致的， 也都是肯定的。姚大中 著 華夏出版社 2017 年 1 月