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五石散又叫寒食散，由魏人何晏首先服用。何晏作為一個玄學家，卻沉迷於五石散。古代關於這位美男子的風流韻事也是被大家津津樂道。當時就有人這樣形容過何晏：「世有食鍾乳、鳥喙而縱酒色以求長年者，蓋始於何晏。晏少而富貴，故服寒食散以濟其欲。」蘇軾則說：「世有食鍾乳、鳥喙而縱酒色以求長年者，蓋始於何晏。晏少而富貴，故服寒食散以濟其欲。」「近世尚書何晏，耽好聲色，始服此葯，心加開朗，體力轉強……眾人喜於近利者，不睹後患。晏死之後，服者彌繁，於時不輟。」「五石散」簡介五石散是由石鐘乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂五味石葯合成的一種散劑。服後身體燥熱，需要吃冷食、飲溫酒、洗冷浴及行路來發散藥性。不得不說，何晏是「五石散」的最佳代言人，因為何晏的推崇，和他的聲望，五石散在整個上層社會流行起來(魏晉名士大多放浪形骸，經常會裸體相會，縱酒放歌，蓄養歌妓淫亂等等。何晏就是這種做派的始作俑者。)。在兩晉期間，五石散深受文人墨客的喜愛，他們磕了葯后，靈感一來，就寫詩論賦。大家可能不知道，我們的書聖王羲之就是五石散的超級冬粉。五石散的醫療用途和副作用本是東漢末年醫聖張仲景發明出來專門治療傷寒病人的方子，因五石散能使人全身發熱。何晏本就體弱多病，所以他嘗試了張仲景的處方，後來他也說了自己的感慨：「服五石散,非唯治病,亦覺神明開朗」。這個有錢的富家子弟發覺了五石散后，開始無節制的濫用，並縱情於酒色。康達君表示，五石散吃了後人容易亢奮，同時xin欲大增。這跟我們的新型毒品冰毒非常類似，吃了這個，人渾身燥熱，需要睡石頭上解熱，需要出去大步行走，去釋放身體的「能量」，冰毒同樣需要「散冰」。當然我們發現在兩晉期間，那些文人的衣服都是很薄，寬大的那種。康達君覺得這種設計原由可能是利於散熱(好像話題扯遠了，還是回歸正題)。「五石散」長期服用下來，會出現藥物中毒現象。儘管「五石」配方各不相同，但其藥性皆燥熱繪烈，服后使人全身發熱，併產生一種迷惑人心的短期效應，實際上是一種慢性中毒。傳說何晏耽聲好色，服了五石散后，頓覺神明開朗，體力增強。在他的帶動下，然而，許多長期服食者都因中毒而喪命(服用五石散致癱而死者有裴秀、晉哀帝司馬丕、北魏道武帝拓跋珪、北魏獻文帝拓跋弘等，學者皇甫謐則因服散而成殘疾)，唐代孫思邈呼籲世人「遇此方，即須焚之，勿久留也」。有任何戒毒方面的疑問，請關注微信公眾號kdjiedu