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​​（圖片來自網路）在古印度，有個婆羅門名叫商羯羅主，他寫了一部很特別的佛贊：「我捨棄了其他教主，歸依釋迦牟尼佛。因為其他的教主只救得了一生，救不了萬世。他們只能令我來世受生天界或人間，不能使我徹底解脫痛苦，他們本身也充滿貪嗔痴等諸多缺點。只有佛能夠讓眾生脫離六道輪迴之苦，具有讓眾生得成無上正等正覺的至高無上的慈悲、智慧和德能，佛陀沒有任何缺點，因此我歸依佛。」又說：「我與婆羅門教並沒有什麼仇恨，與佛陀也不是什麼親戚。誰能夠宣說真實的法、誰能夠指出脫離苦海的殊勝正道，他就是我的救主。因此我歸依佛。」（《超勝天贊》：「我非朋佛說，非瞋數論等，若所說如理，奉彼為大師。」）商羯羅主的話告訴我們，若想脫離六道輪迴之苦，唯有歸依三寶。佛是已經得到無上覺悟的聖者，能夠為我們指引解脫之路，並在修行道路上指導弟子如何正確修行，這是歸依佛的原因。為什麼歸依法呢？因為法寶是佛所講的，指引眾生脫離輪迴苦海，得到無上正果的殊勝方法。佛法分為教證二法：其中教法是指佛的一切教誨，證法是指依教修行所得的證悟境界。這兩部分都是我們歸依的對象。經云：「諸佛非以水洗罪，亦非以手拔眾苦，非將所證遷於他，示法性諦令解脫。」所以如果想脫離苦海，就必須要歸依法寶，依法修行。那麼為何要歸依僧寶呢？我們知道，釋迦牟尼佛已經在兩千九百年前涅槃了，但他的教法至今傳承未斷。將此殊勝教法如接力般地傳承下來的真正恩人是誰呢？就是歷代高僧大德。他們不但自身修證到很高境界，而且為了利益後世的眾生，將佛陀殊勝的教法一代一代傳承下來。今天我們能夠歸依佛門、修行佛法，實乃仰賴歷代高僧大德的無量恩德。再者，修學佛法，還必須依止善知識，尤其是已經得道的聖者。所以，僧寶也是我們的歸依對象。​​​​節選自夏壩活佛《金剛手三尊合一修法導論》