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現在的年輕人吶，都不好好保護自己的眼睛。黑夜給了你黑色的眼睛，你呢，卻經常用它來翻白眼。翻白眼就翻白眼吧，如果你能翻得像下面這位藝術家一樣，我也無話可說。他的「白眼」翻出了天價，人們還搶著買。最近，故宮博物院還專門為這些「白眼」辦了展…這位藝術家是誰？- 1 -♪ 一個愛畫「翻白眼」的男人 ♪ 這兩天，北京故宮博物院正在辦一個叫做「四僧書畫」的院藏展。 這「四僧」指的是明末清初四個有名的出家人，一個明星小團體，對山水畫有著不可替代的貢獻。很多人慕名前往。 不過走進展廳后，觀眾驚呆了，因為所有的小動物都在對著你翻白眼：這些奇怪的畫，都出自「四僧」之一的八大山人。 「八大山人」不是8個大山人，是1個人，他的真名叫朱耷。好好的，這位大哥為什麼要畫這麼多翻白眼的動物？ 這恐怕還得從他苦逼的人生開始說起。朱耷屬於苦逼藝術家裡的一個重要的流派——前朝貴族派苦逼。（趙孟頫、李成同為這個流派） 在，每一次改朝換代都是一部文人抗爭史。朱耷是朱元璋的第十七子寧獻王朱權的九世孫，他生來就是皇族後代，八歲吟詩，十一歲提筆就能畫青山綠水。又聰明又上進，整個人設充滿華麗的光。 正當人生意氣風發的時候，忽然有一天噩耗傳來。 1644這一年，清兵入關、李自成攻佔北京，明朝第17個皇帝崇禎完全崩潰，把自己的寵妃和女兒殺死，然後上吊自殺了。 明朝滅亡。 作為明代貴族，朱耷一家自然成了槍靶子，整個家族90多口人遭屠殺，他和母親、弟弟逃到山裡躲過一劫。 可是在逃難的時候，妻子、孩子又全都去世了。本來即將拉開序幕的精彩人生，「嘭」一下永遠關上了。 你想想，原來你是個富二代，手上還有王炸就等著贏，可是一夜之間改玩麻將了！ 後來在他的小像題詞上，他說自己面對這一切簡直「手足無措」，完全懵比了。 一系列打擊之後，23歲的他出家。再後來他改名了。沒事就寫寫字，作作畫。 「朱」去掉「牛」字 ，「耷」字去掉「耳」字，變成「八大」。古代的「牛耳」代指權力，「執牛耳者」也就是老大，朱耷沒了「牛耳」，從皇族到「餘孽」。 把我「牛耳」拿走了，八大山人打算跟清朝沒完。 在他59歲時，康熙都已經在位21年，他還畫過一幅《古梅圖》。就是從中空的樹榦上忽然生出了梅花來。他在畫上連題三首詩，「南山之南北山北，老得焚魚掃虜塵。」 「虜」講的就是北方來的清朝統治者，你會發現這個中老年前朝貴族，變著法兒表達自己要復國的心情。 後來發現復國無望，他就畫各種「白眼」，來表示自己對整個人生和社會的厭惡不屑。 他一個人對清朝翻白眼，人家又看不見；但是一群動物都翻白眼，這辨識度高多了。苦逼藝術家我們見多了，但是直接把白眼畫出來，來對抗苦逼命運的，他是頭一個。- 2 -♪ 為什麼要用翻白眼這個表情？ ♪ 我們會發現，翻白眼屬於微表情，它不像大哭或者大笑，很多時候我們翻白眼是一瞬間的事情，但是整個表情往往表達了千言萬語。 在人類的交流歷史上，除了語言，人際交流中蘊含的信息越來越微妙細膩。沒法用語言講的，就用表情代替。 當人是認真的、專註的、肯定的，他的視線一般是會平視，盯著一個事物看；那相反，如果一個人是不認真的、渙散的、否認的，他的視線一定不會是定點的，於是；慢慢地，翻白眼就成了不滿情緒的表達方式。 而且這樣的微表情，不是為了掩藏情緒，相反它恰恰為了無聲地最大化表達情緒。 在八大的「翻白眼」小動物那裡，他就用這樣的手法，來釋放他的反抗。這些繪畫，就承載了N個他無處安放的對命運的白眼。 不過，光是「翻白眼」並不能成就一個偉大的畫家。 你會發現，八大山的畫一般筆墨很少，他很多後期的畫，就是一張大大的紙上，畫著一隻鳥、一隻貓、一隻鴨子。上一次見到類似的畫，是周星馳電影里的「小雞啄米圖」。 雖然紙上只有一隻小動物，但是你卻不會覺得單調。反而越看越有趣。一方面是這隻小動物足夠有趣，另一方面透過「少」給你一個無限的想象空間。 從前的水墨畫家，很少這樣用集中的墨水來只畫一個東西。因為宣紙的吸水性強，容易讓墨汁擴散開來，他們如果集中只畫一隻動物，筆觸的漏洞很容易被看出來。因而他們排斥這件事情。 但是八大卻把宣紙的缺點變成了優點，他大膽地塗寫，反而讓繪畫出現了層次豐富的墨染表現。但是要知道，這對一個人把握筆觸、運筆能力是多大挑戰。- 3 -因為層層暈染，讓八大的畫有一種寫意的感覺，把物、景、情全部融合在一起，「少而不單調，少而有味道」，這種有趣的畫法直接影響了後來的齊白石。左：朱耷；右：齊白石齊白石的繪畫風格來自於徐渭和八大山人，但今人觀畫會覺得八大的魚死氣沉沉，而齊白石的則要活潑生動的多。其實結合八大這種苦逼的前朝遺民身份，他要畫的並非水中活物，而是一種生命的蒼涼。八大山人的朝代是回不來了，但是他的藝術卻幫他跨越了清朝，與世流芳，這比「復國」來的動人多了。 八大最終用他出色的筆墨，給回了世界一個有底氣的「白眼」。直到今天，我們都還在靜靜欣賞他的這些畫，這些小動物倔強的眼神。好像他輕描淡寫，就幫我們說出了心裡想講的話：人生沒有什麼坎兒是一個白眼過不去的，如果有，就給它兩個。故宮《四僧書畫展》持續到6月28日結束，在北京的真愛們抓緊時間到現場看看他的畫，學學翻白眼的精髓。不過除了白眼，《四僧書畫展》還有沒有別的看點？當然有啦！原濟（石濤）、朱耷（八大山人）、髡（kūn）殘（石溪）和漸江（弘仁）。四人都擅長山水畫，各有風格，自具風裁。作品多表現不平之氣，個性鮮明；既學習古人，也敢於突破古人成法，而取材直接來自自然，貼近生活，故作品中生機勃勃，充滿活力。石濤之畫，奇肆超逸石濤（1642一約1707），清代畫家、畫一代宗師。法名原濟，一作元濟。本姓朱，名若極。字石濤，又號苦瓜和尚、大滌子、清湘陳人等。廣西全州人，晚年定居揚州。明靖江王後裔，幼年遭變后出家為僧，半世雲遊，以賣畫為業。早年山水師法宋元諸家，畫風疏秀明潔，晚年用筆縱肆，墨法淋漓，格法多變，尤精冊頁小品；花卉瀟洒雋朗，天真爛漫，清氣襲人；人物生拙古樸，別具一格。工書法，能詩文。存世作品有《搜盡奇峰打草稿圖》《山水清音圖》《竹石圖》等。著有《苦瓜和尚畫語錄》。石濤 《淮揚潔秋圖》河曲彎彎，坡岸迴轉，蘆荻叢生，老翁泛舟於湖上，既得秋景、秋情，又有超然塵外之感。八大山人之畫，簡略精練朱耷（八大山人），明末清初畫家、書法家，清初畫壇「四僧」之一。原為明朝王孫，明滅亡后，國毀家亡，心情悲憤，落髮為僧，他一生對明忠心耿耿，以明朝遺民自居，不肯與清合作。他的作品往往以象徵手法抒寫心意，如畫魚、鴨、鳥等，皆以白眼向天，充滿倔強之氣。筆墨特點以放任恣縱見長，蒼勁圓秀，清逸橫生，不論大幅或小品，都有渾樸酣暢又明朗秀健的風神。章法結構不落俗套，在不完整中求完整。朱耷的繪畫對後世影響極大。髡殘之畫，蒼左淳雅髡[kūn]殘（1612-1692），清畫家。本姓劉，出家為僧后名髡殘，字介丘，號石溪、白禿、石道人、殘道者、電住道人。湖廣武陵（今湖南常德）人。與石濤合稱「二石」，又與朱耷，弘仁，石濤合稱為「清初四畫僧」。好游名山大川，后寓南京牛首山幽棲寺，與程正揆交往密切。擅畫山水，師法王蒙，喜用干筆皴擦，淡墨渲染，間以淡赭作底，布置繁複，蒼渾茂密，意境幽深。善書法，能詩。存世作品有《層岩疊壑圖》、《蒼翠凌天圖》等。弘仁之畫，高簡幽疏弘仁（1610-1664），清畫家。俗姓江，名韜，字六奇，又名舫，字鷗盟。明亡後於福建武夷山出家為僧，字漸江，號梅花古衲。安徽歙縣人。為清初四畫僧之一。擅畫山水，初學宋人，晚法蕭雲從、倪瓚，筆法清剛簡逸，意趣高潔俊雅。尤好繪黃山松石，為「新安畫派」創始人，和查士標、孫逸、汪立瑞等四人並稱「新安四大家」。兼寫梅竹，工詩。存世作品有《枯槎短荻圖》《西岩松雪圖》《黃海松石圖》等。著有《畫偈》。智者樂水，仁者樂山。他們在山水的洗濯中，對內在世界的了解逐漸加深，並逐漸達到了一種真正超越物質世界的人生境界.....本文自：半島藝術公社快來看100個人圍觀方力鈞長按圖片或點擊閱讀原文下單