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有五千多年的歷史，史上歷朝歷代的君主眾多。很多君主的死，至今是一個謎。也有很多君主的死，一直都是笑話。比如，有的君主被氣死、有的君主被妃子殺死、有的君主被嚇死、有的君主掉進糞坑淹死、有的君主被餓死、有的君主被渴死、有的君主從馬上掉下來摔死等等。千奇百怪，無所不有，壽終正寢的不多。總之，君主是高危職業，誰都盯著那個位置，誰都想取而代之。書生之所以用君主來稱呼，是因早期並沒有皇帝這種稱謂。夏朝的君主稱「后」，商朝的君主稱「帝」，周天子稱「王」。到了秦始皇時期，他認為自己「德兼三皇、功蓋五帝」，因此創「皇帝」一詞。從此，「皇帝」成為歷代王朝最高統治者的正式稱號。本文要說的這位是商朝的一位君主，叫武乙。武乙，子姓，名瞿，庚丁之子。公元前1148年，商王庚丁去世，武乙繼任君位，成為商朝第二十八任國君。商朝有31位君主，他已經是後期的君主了。庚丁在位時期，商朝已經開始衰落。庚丁晚年信巫教，巫教勢力大增，已經危及到王權。巫教，大家可能不熟悉，但它的歷史地位非常重要，是上古時期的祭祀文化，比儒釋道早很多。原始社會時期，人們誤以為自然界的打雷、閃電、下雨、地震等現象是某位神仙在發怒，整天誠惶誠恐，怕天神降災難。因此，人們用一些特殊的儀式來拜天。拜天需要一個能與天神相通的人，而這位能者被稱為「巫」。巫師有特殊的能力，因此權力很大，上至君主，下至黎民，都相信他。由於權力威脅到君主的權力，慢慢的受到排擠和打壓，最終失去了其重要的地位。據說，巫教被道教創始人張道陵的正一道兼并。庚丁重視巫教，可武乙不重視。他不僅不重視，還不把天神當回事。司馬遷在《史記·卷三·殷本紀第三》中寫道：帝武乙無道，為偶人，謂之天神。與之博，令人為行。天神不勝，乃僇辱之。為革囊，盛血，卬而射之，命曰「射天」。意思是說武乙昏庸無道，曾制一個人偶，把它稱為「天神」。武乙與「天神」賭博，命令旁人作評判。「天神」輸了，武乙就想法來侮辱它。武乙也真是閑著沒事做，自娛自樂的本事也是一流，跟小孩過家家有一拼。武乙的自欺欺人，令人不覺發笑。侮辱了天神還不算完，接下來還要射。他又作一個皮袋，在皮袋中裝滿血，然後掛起，朝天射它，稱做「射天」。武乙玩的有點過，像個弱智。這點與他爹完全相反，有這樣的君主，巫師的日子也不好過。從武乙對天神的態度來看，當時迷信天神的觀念已經不再受到君主的重視，崇拜天神的觀念受到極大的衝擊。武乙對天神有此態度，也難怪後世之人杜撰他的後世子孫，商朝最後一位君主帝辛侮辱女媧娘娘。武乙時代，周族的公亶父執政，使周族再次逐漸強盛起來，奠定了周人滅商的基礎。由於歷史久遠，史料對這位君主的記載並不是很多。從不多的記載來看，他也是商朝的暴君和昏君之一。他的死，《史記》有所記載。《史記·殷本紀》載：武乙獵於河渭之間，暴雷，武乙震死。意思是說，武乙在河渭打獵，晴天里一聲霹靂，武乙被雷劈死。有的人說，武乙受到天神的懲罰而死。武乙的死，一直被認為是一個笑話。本文為作者原創，未經授權不得轉載