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即可免費關注！回復即可查看內幕1：你知道遼寧艦們面對的是多麼兇殘的現實嗎？2：崛起還是崩潰？告訴你一個真實的！3：揭秘霧霾真正原因，很有道理！4：這部在英國播放的「威脅論」電影，我們強烈呼籲引進！5：一個民族喪失血性的下場……（深度好文）這些年，隨著經濟增速的放緩，西方一些媒體一直在炒作印度的話題。認為這東方兩個大國正在經歷權力的轉移，衰弱，印度崛起。他們把這個話題稱之為「龍象之爭」。當然，從印度最近幾年的經濟增長來看，的確速度很快，但作為曾經的英國殖民地，印度在獨立后遺留了非常多的問題，有些是基本政治架構性的。比如區域的劃分原則居然是語言和民族，這為印度頻繁的種族衝突埋下了禍根。當然，這是英國人在離開印度前夕埋下的惡果，也顯示了英國老辣狠毒的政治手段。今天推薦的文章，是商務部國際貿易經濟合作研究院研究員梅新育老師的一篇文章，講的就是這事。看過後，你不得不佩服老祖宗的政治智慧。作者：梅新育俠客島（ID：xiake_island）摘編自《大象之殤：從印度低烈度內戰看新興市場發展道路之爭》由於民族構成、語言文字和宗教信仰嚴重缺乏統一性，加之西式政體和民族理論的影響，印度獨立后的國內政區劃分指導思想深陷誤區，給印度國家統一埋下了深遠的隱患。1本來，一國要想長久保持統一，其國內行政區劃分應充分考慮區域制衡原則，即：任何一個一級行政區（省、州、邦）企圖分離叛亂時，中央政府都能從毗鄰地區方便地扼住其咽喉而實施鎮壓；正如制定法律的基本思路不能是假設人人都是自律的聖人，而必須著眼於使其不能、不敢作惡；一個大國行政區劃設置也必須著眼於使任何一個地區都不能、不敢尋求分裂。是全世界唯一擁有五千年不間斷文明史的國家，也是擁有獨一無二數千年統一傳統的大國，之所以能夠做到這一點，除了文化傳統和人口優勢之外，關鍵就在於這方面的制度探索與建設，並與文化傳統和人口優勢形成了相互促進的良性循環。無論是地理、氣候，還是人文風物，漢中都更接近四川盆地，而與關中平原差異較大，似乎更應該划入四川省。然而，蜀道艱險，雄才大略的魏武帝曹操統軍平定漢中張魯，親身領略了褒斜穀道的艱險之後，幾次評價道：如果將漢中和四川盆地划入同一省份，一旦四川當權者與北方的中央政權分離而割據或對抗，就可以輕易堵塞蜀道，阻擊來自北方的軍隊。自從秦國將巴蜀納為郡縣以來，除蜀漢政權與中原政權分庭抗禮逐鹿天下之外，四川盆地曾多次發生企圖裂土分疆的叛亂，先後建立過成漢、前蜀、后蜀等遊離於中原王朝之外的割據政權，動輒延續數十年。三國時期局勢圖「劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺，朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻」；將漢中划入陝西省之後，一旦四川再度發生叛亂，中央政府平叛軍隊由於已經掌握了漢中，進軍成都平原平叛就會輕易許多。同時，這樣的格局又會有效地威懾、遏制掌握四川地方政權者潛在的叛亂割據意圖。正因為如此，自從漢中划入陝西省后，再未發生過四川地方政府主動挑起叛亂的事情，更不用說形成割據四川數十年的割據政權了。同樣，襄陽劃歸湖北而非方言習俗更相近的河南；徐州劃歸江蘇而非方言風俗更相似的山東；明朝時的南直隸在清朝拆分為江蘇、安徽兩省，且安徽省界距離江蘇省會南京不遠；……都是基於類似的考慮。明朝的南直隸不僅如此，普遍運用區域制衡原則劃分國內政區並長期有效實施，還有利於潛移默化地培育國民高於地方的國家認同，國民內心潛意識首先認為自己是人，然後才是湖北人、湖南人、江蘇人、黑龍江人……，自己有權利也能夠在國土之內四海為家，形成維護國家統一的強大心理基礎。2反觀印度，本來已經從英國殖民者手裡繼承了一套盡量考慮到了區域制衡之道的國內政區劃界方案，獨立后卻因為國內政治鬥爭而徹底犧牲了上述區域制衡之道。客觀說來，英國人給南亞次大陸帶來了史無前例的政治統一，為了保證自己這份最大殖民地資產江山穩固，經驗豐富、老辣的英國殖民者在劃分印度各省和土邦邊界時不能不盡量考慮制衡之道，典型如寇松決策1905年分割孟加拉省（儘管後來在國大黨和印度社會壓力下取消了這個決定）。這些做法固然出自英國殖民者自身利益，但客觀上有利於印度國家統一，倘若獨立后的印度聯邦在確定內部各邦設置與邊界劃分時能盡量繼承這份遺產，踐行區域制衡原則，必定有助於鞏固印度的長期統一。然而，還在英國統治時期的1920年，國大黨就將「按語言原則划省」作為一項重要目標寫入自己的綱領。儘管印度聯邦獨立初期曾經力圖保持英治時期的國內政區劃分，但國內政治運動和動亂不久就改變了這一切，今天的印度國內一級政區基本上是按照語言原則劃分的，使用同一語言的居民區劃入同一個邦，導致印度版圖內邦的數量從獨立時的16個增加到了28個，另有7個中央直轄區。即使不考慮這一原則對國內跨地區貿易發展和勞動力流動的阻礙，不考慮其打亂原有產業布局的經濟後果，這樣的國內一級政區劃分在平時就不利於潛移默化地培育國民高於地方的國家認同，國民內心潛意識首先認為自己是泰米爾納德人、西孟加拉人、旁遮普人、馬哈拉施特拉人，然後才是印度人。一旦國家有事，更會給地方分離主義者提供極大的便利。而這樣的局面，在平時也會激勵政客們的分離主義動機。與此同時，印度某些邦體量太大，實際上具備了獨立建國的條件，如北方邦人口接近2億，進一步加劇了上述潛在問題。印度獨立至今尚未出現分疆裂土的大動亂，但不等於這個國家以後就不會出現嚴重的政治動蕩，更不等於它的行政體制經受得起政治大動亂的考驗而有效維護國家統一。實際上，早在1980年代，南印度四邦建立「達羅毗荼聯邦」、 旁遮普獨立建立「卡利斯坦國」之類分離主義主張就曾在印度政界登堂入室。雖然英迪拉·甘地在1980年大選中選擇代表安得拉邦的席位，而不是在傳統根據地北方邦的席位。她當上總理后毅然出動槍杆子鎮壓了錫克人，再賠上自己的生命，平息了這一輪分離主義浪潮，但一批地方政黨仍在這一輪風潮中脫穎而出，國大黨多年一統天下的局面被徹底打破。英迪拉·甘地，印度第一位女總理對印度而言，令人悲哀的是，即使印度統治集團內部眼光遠大且滿懷國家責任感的精英們認識到了上述風險，民族構成、語言文字和宗教信仰嚴重缺乏統一性的現實也使得他們無法實施治本之道。在這種環境下，按語言原則劃分政區天然比貫徹地區制衡原則更能有效動員群眾開展政治鬥爭和競爭選票。當初，印度按語言劃分邦界是從安得拉邦打開突破口的，此先例一開，印度政府就再也無法遏制按語言原則劃分邦界的壓力，相關暴力衝突和爭端此起彼伏：1949年，老國大黨人波提·斯利馬穆盧（Potti Sriramal）在馬德拉斯泰盧固語地區掀起運動，要求建立泰盧固語安得拉邦。1952年，斯利馬穆盧絕食58天後餓死，在泰盧固語地區引發大規模騷亂，尼赫魯在斯利馬穆盧死後第四天被迫宣布設立泰盧固語的安得拉邦。波提·斯利馬穆盧1956年1月，由於孟買邦內操馬拉地語的馬哈拉施特拉居民不滿與古吉拉特語地區繼續在一個邦內，孟買市爆發騷亂，騷亂民眾與前來鎮壓的軍警發生流血衝突，80人被打死，450人受傷，但騷亂仍未平息。3月，政府被迫讓步，決定將孟買邦分割為古吉拉特、馬哈拉施特拉兩個語言邦，隨後又在馬哈拉施特拉居民壓力下決定將原計劃作為中央直轄區、5年後再定歸屬的孟買市劃為馬哈拉施特拉邦首府，結果又在古吉拉特邦引起騷亂。即便如此，爭奪孟買市的「贏家」馬哈拉施特拉邦與邁索爾之間也仍然為列爾高姆縣歸屬你爭我奪。1956年至1960年的孟買邦（紅線範圍內）按語言劃分邦界的最大風險在於，一旦容許較大民族按語言劃分邦界形成他們主導的邦，就無法阻止這些邦內較小民族要求援引同一原則從該邦分立出來形成新的邦，甚至獨立建國，不管其人口、經濟實力是否足以支持單獨設邦或建國的龐大上層建築。如此反覆，一個多民族國家的國土劃分必將支離破碎，難乎為繼。馬哈拉施特拉邦設立后，其內部存在的那格-維達爾巴（Nag-Vidarbha）分離主義運動就備受激勵；安得拉邦設立后，要求分割該邦新設特侖甘納邦的運動和暴力衝突隨之興起，其領導人在2009年效仿斯利馬穆盧絕食逼迫聯邦政府同意正式啟動分邦程序；北方、比哈爾等邦內部要求設立新邦的分離主義運動也水漲船高……一批要求設立新邦的分離主義運動已經修成正果，11.48萬平方公里、3500萬人口的特侖甘納邦已於2014年6月從安得拉邦分割設立，但這些主張、要求中不乏完全違背客觀經濟規律者。按語言劃分邦界運動蔓延及其衝擊一度動搖了尼赫魯那自認統治印度天命在身的自信，他1958年主動請辭，部分原因就在於此。馬哈拉施特拉邦的那格-維達爾巴（Nag-Vidarbha）分離主義運動的支持者在上述事件中，斯利馬穆盧之輩未嘗不是懷著一種自認為「崇高」的目標，表現出了熾烈的獻身精神，問題是這類做法恰恰暴露出他們潛意識中地區認同高於印度國家認同。而且，經過這樣的政治鬥爭，印度政治精英中不會再有多少人願意觸動這個問題而押上自己的政治命運，對印度國家統一的上述隱患也就會一直保持下去。拓展閱讀印度怎麼了？本文摘編自星球研究所（ID：gonglulvxing）如果國與國之間有鄙視鏈那麼在人眼中印度一定位於鄙視鏈的末端我們批評祖國的某一方面做得太差時一般會習慣性地加上一句「甚至不如印度」我們讚揚祖國某一方面做得特別好時也會特意把印度拿出來「嘲笑」一番（前段時間第二艘航母下水時，下圖中進展緩慢的印度航母就成了網上的熱門話題；圖片源自@印度海軍）▼作為14個陸地鄰國之一印度與的聯繫並不算緊密歷史上除了佛教東傳幾乎沒有太多交集人卻偏偏喜歡與印度對比的確中印兩國同樣作為四大文明古國之一的發展蒸蒸日上長期是全球媒體經濟、科技、政治領域的熱門話題（2012年12月震驚世界的德里公車輪姦案抗議現場，圖片源自@紀錄片《印度的女兒》）▼但是當我們坐進影院從2009年的《貧民窟的百萬富翁》到2011年《三傻大鬧寶萊塢》再到2015年《我的個神啊》以及今年的《摔跤吧！爸爸》每隔兩三年便會有一部印度電影火遍內容涉及種姓制度、教育、宗教、性別等深刻話題（種姓制度將今天的印度人劃分為四個階層，並嚴格限制高低階層之間的交流、婚姻）每一部片子都讓我們由衷感嘆「人為什麼拍不出這樣的電影？」它們一個接一個地提醒我們能連續產出這樣高水準文藝作品的國家絕對不容小覷印度究竟是怎樣一個國家？為什麼會有如此大的反差？（《摔跤吧！爸爸》海報）▼1地圖藝術家Anton Balazh根據NASA的地形數據為印度次大陸繪製出了一張3D地形圖從這張圖上我們以可以清楚看到（繪圖@Anton Balazh/123RF）▼山脈與大海之間形成了東西兩條狹窄的海岸平原被山脈攔截的水汽在平原上形成充沛的降水彙集成縱橫交錯的河道奔向大海因為地形狹窄河與海最近之處僅僅相隔數米漲潮時海水就會越岸流進河中形成獨特的回水河（Backwaters）景觀（喀拉拉邦回水河，兩岸為可可樹，攝影師@Rafal Cichawa/123RF）▼沙質海灘也相當出彩尤以果阿邦（Goa）最為知名碧海藍天、椰風細沙完全能與一些著名的熱帶海島媲美（果阿邦的Calangute海灘）▼（德干高原上的巨石，巨石之下渺小的建築是世界遺產亨比遺址的一部分，攝影師@James Bruce）▼德干高原西北部更是徹底被水汽拋棄形成了一處巨大的荒漠塔爾沙漠（Thar Desert）其面積高達32萬平方公里相當於河南與山東兩省面積之和（塔爾沙漠，攝影師@Rafal Cichawa）▼乾旱的高原和荒漠如此廣大但上帝並沒有忘卻對印度的喜愛北部群山之中發源出兩條母親河印度河（Indus River）和恆河（Ganges）它們又分別形成印度河平原、恆河平原這裡地勢平坦、水源充足是世界上土地最肥沃的區域之一（第一張綠色部分為印度河平原，大部分位於今天巴其斯坦境內；第二張為恆河位於印度東南部的入海口；圖片源自@NASA）▼2另一方面印度次大陸的北部、西北部、東北部三個方向都被一系列的高山圍合形成了一個相對封閉的環境（古印度囊括今天的印度、巴其斯坦、孟加拉；可點擊放大查看，繪圖@Anton Balazh/123RF，星球研究所標註）▼世界最高的山脈喜馬拉雅山脈和世界第二高的山脈喀喇崑崙山脈平均海拔都在6000米左右它們聯袂構成了印度次大陸北部的屏障喜馬拉雅山脈的干城章嘉峰（從印度著名的紅茶產地大吉嶺遠觀干城章嘉峰，受高山和印度洋季風的共同影響，喜馬拉雅山脈南側雨多霧多、晝夜溫差大，極其適合茶葉種植；攝影師@Srijan Roy Choudhury）▼（喀喇崑崙山脈的錫亞琴冰川航拍，位於印巴爭議的克什米爾地區，這裡是世界上海拔最高的對峙陣地，士兵最常見的死亡原因不是子彈，而是惡劣的環境；圖片源自@NASA）▼印度與緬甸的界山帕凱山（Patkai）位於印度次大陸東北部與喜馬拉雅、喀喇崑崙相比高度明顯降低最高峰海拔僅3826米但它的通行條件並不樂觀帕凱山的迎風面擁有極多的降雨（乞拉朋齊的七姐妹瀑布群，攝影師@R4robin）▼印度次大陸西北部的興都庫什山脈（Hindukush）位於今天阿富汗、巴其斯坦境內平均海拔4000-6000米也是一道高大巍峨的天然屏障（鮮花盛開的巴其斯坦Asqurthan，攝影師@karim shah nizari）▼3有了從海洋到沙漠、從高原到平原的豐富地貌有了被群山、海洋包圍的獨立環境古代印度人可以開始創造他們的獨特文明了最先出場的是印度河流域印度河發源於西藏境內的岡仁波齊穿越喜馬拉雅、喀喇崑崙群山沿途接納眾多冰川途經印度、貫穿巴其斯坦最終匯入阿拉伯海總長達2880公里（印度河位於今日印度拉達克附近的一段，攝影師@Sundeep bhardwaj）▼公元前2000年左右古代還沒有進入商王朝印度人就已經在印度河平原上用人工燒制的土磚建造了兩個大型城市整個城市呈網格狀分佈有市政建築、市場、作坊、倉庫、民居和神廟甚至還包括一個大型浴池（其中一個名為Mohenjo-daro的城市遺址，圖片前方即為大浴池，圖片源自@Grjatoipublished）▼哈拉帕的手工技藝也令人驚嘆各式各樣的雕刻、銅器、金銀珠寶美崙美奐考古學家John Marshall說「5000年以前的東西，居然與今天倫敦珠寶店裡的工藝水平相差無幾」可惜的是哈拉帕文化並沒有傳承下來彷彿就在一夜之間消失了以至於留存下來的原始字元圖形和雕塑至今無法解讀（哈拉帕祭司王雕塑即使殘缺不全，也相當生動，現藏於巴其斯坦國家博物館，圖片源自@harappa.com）▼學術界對哈拉帕文化消失的原因莫衷一是不過我們在開頭提到的那個漏洞開始顯現它便是興都庫什山關於「興都庫什」的語義來源有一種解釋認為它源於波斯語意為「殺死印度人」這條高大的山脈並不像喜馬拉雅那麼「嚴密」它擁有開伯爾山口（khyber pass）在內的數個關口最寬之處達數百米中亞、阿富汗的入侵者通過關口進入印度甚至達到沒完沒了的程度徹底改變了印度的樣貌（巴其斯坦興都庫什山脈中一個名為Ghizer的河谷，為關口之一，攝影師@U.Rana）▼第1次入侵發生了一群自稱雅利安人（Aryan）的入侵者通過興都庫什山脈的關口進入印度「雅利安」意為「高貴之人」他們摧毀城堡、夷平村莊把土著部落歸入最低賤的階層入侵者高貴、土著民低賤印度塗毒至今的種姓制度由此產生之後新的入侵者也都沿用此制度奴役被征服者（根據神靈的身體部位劃分出的種姓階層，圖片源自@香港《明報》）▼在經歷第一批入侵者的破壞之後印度文明再次蓬勃發展公元前600年文明已經從印度河流域擴展到恆河流域恆河發源於喜馬拉雅山南麓流經整個印度北部、最後注入孟加拉灣全長2500餘公里總流域面積達91萬平方公里相當於今日印度國土面積的1/3可見恆河之於印度的重要性（恆河位於印度北阿坎德邦的上遊河段，水質相當清澈，攝影師@Oleg Doroshenko/123RF）▼這一時期的印度以恆河兩岸為主形成了16個較大的邦國史稱十六雄國政治上的分裂使得文化思潮百花齊放再加上炎熱的天氣讓有閑的高種姓階層喜靜勿動長時間在樹下打坐冥想包括佛教在內的多個宗教學說便在此時誕生宗教開始全面進入印度人的生活宗教的興盛一直保持到今天各種宗教都可以在印度找到自己的信眾（菩提伽耶的摩訶菩提寺，佛祖悟道之地，位於恆河支流沿岸，攝影師@sakdinon kadchiangsaen/123RF）▼印度人篤信宗教已經到了不惜犧牲金錢、家庭甚至生命的地步印度學者JD·卡特說「一個遊方僧在印度所受到的尊敬，甚至超過國王」印度的宗教讓人們嚮往「來世」、忽略「現世」也讓人們更多關注「精神世界」，忽略「物質」所有現世的骯髒、苦難都有了精神解脫之法已至於對城市垃圾、行政腐敗的「寬容度」讓每個到訪印度的外國人都感到驚訝（瓦拉納西的岸邊人家，一邊是精神的聖河，一邊是亂糟糟的生活，攝影師@Yasmin Mund）▼哪怕再一次受到異族侵略也可以通過宗教在精神上尋得快樂公元前516年-公元前327年第2、3次入侵接連發生波斯國王大流士與來自歐洲的馬其頓國王亞歷山大分別穿越「漏洞」興都庫什山攻佔印度河流域這兩次入侵都非常短暫卻首次刺激了印度國家統一的雄心壯志公元前322年印度歷史上唯一一個接近統一的帝國誕生孔雀王朝（Maurya Empire）（本文僅體現規模較大的入侵，以下同；阿育王時期的孔雀王朝，圖片源自@維基百科）▼不過統一非常短暫公元1世紀前後興都庫什山又迎來了希臘人、塞種人和大月氏人第4、5、6次入侵接踵而來印度再次陷入長期分裂這幾次入侵也為印度留下了影響巨大的遺產其中之一便是希臘式佛教藝術（又稱犍陀羅）這種融合了希臘、羅馬風格的佛像還遠播形成了著名的莫高窟（犍陀羅佛像，現藏於東京國立博物館，圖片源自@維基百科）▼公元500年前後來自中亞的游牧民族白匈奴又一次利用「漏洞」興都庫什山侵入印度甚至一度攻佔恆河中下游地區這便是第7次入侵如此頻繁的入侵為印度社會帶來大量新的民族時至今日印度有超過1600種語言僅印在鈔票上的語言就多達15種（1917年的印度盧比，上書多種語言文字，現藏於美國國家歷史博物館，圖片源自@維基百科）▼公元8世紀、11世紀波斯人、突厥人再次穿越興都庫什山脈形成了第8、9次入侵（德里蘇丹國的建築遺存古達明那塔，是印度最高的磚制宣禮塔，攝影師@Bikashrd）▼到了公元1526年蒙古人作為新的伊斯蘭征服者同樣通過興都庫什山進入印度形成了第10次入侵入侵的結果是又一個伊斯蘭國家莫卧兒帝國建立諸多伊斯蘭式的宏偉建築多在此時拔地而起包括著名的泰姬陵、德里紅堡（泰姬陵，攝影師@Sergwsq/123RF）▼然而在上千年的歷史進程中伊斯蘭教並沒有完全融入印度社會這為日後印度、巴其斯坦、孟加拉的分裂以及多發的民族衝突埋下了伏筆（下圖為2002年古吉拉特邦騷亂中的經典照片，一位穆斯林雙手合什，滿臉泥土與淚水，拚命向軍警乞求解救正被印度教徒圍攻的他；攝影師@Arko Dutta）▼此後來自「漏洞」興都庫什的入侵依然不斷發生波斯、阿富汗的入侵者甚至焚毀了德里古城長期的入侵使得印度國力衰弱一直沒有完成真正的統一一波未平一波又起來自歐洲的入侵者從海面之上趁虛而入居然以殖民地的形式完成了印度的統一（印度行政區劃圖，不包括實際控制的藏南地區，製圖@Cacahuate、歸零者）▼嫁給82歲楊振寧的28歲翁帆,這20年都經歷了什麼?回復關鍵詞：59出生於1922年的楊振寧與出生於1976年的翁帆結婚，54歲的年齡差在13年前引來了無數人的議論。而從20歲春閨少年到40歲的知性少婦，翁帆又經歷了什麼？近期精彩好文，點擊文章標題即可查看大雄文！這是一篇分析世界格局最透徹的宏文真的很「陰險」,中美全球博弈真相大揭秘！(深度分析)高手在民間，這是一篇預測經濟神準的大雄文！警惕：美國開始籌建「中華聯邦共和國籌委會」，對華「顏色革命」已箭在弦上！中日開戰你會幹啥？女大學生一句話，全國人民傻了..大快人心：成功逆襲，把西方禁運砸個稀巴爛你們羨慕的美國教育，到底是美國哪個階層的教育？