Zi 字媒體

▲田松教授 作者 田 松（本號主編，北京師範大學哲學學院教授） 責編 許小編 劉小編 ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ 規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的。人不能製造和改造規律，但可以掌握規律。做任何事情，只有符合客觀規律，才能獲得成功，違背了客觀規律，就會遭到規律的懲罰。比如我們從前不注意環境保護，不注意生態平衡，就遭到了大自然的懲罰；比如我們從前只搞計劃經濟，不要商品經濟，就遭到了經濟規律的懲罰。 以上說法已被相當多數人認為是常識。但是，規律如何能夠懲罰我們？實施懲罰的主體是誰？ 通常，各門自然科學被認為是已經被掌握了的規律。在物理學的角度看，自然界中的所有事件都是符合物理學定律的。射中靶子的子彈和沒射中靶子的子彈都符合牛頓力學之下的彈道學。如果真的出現了一個違背物理學定律的事件，物理學首先不是要而且也無法懲罰那個事件的製造者，而是要改變物理學本身，以解釋那個事件。 如果規律真的是客觀的，那麼違背規律是不可能的。或者說，想要違背客觀規律是不可能的。你可以向左走，也可以向右走，你也可以跳起來，這都符合物理學；當你跳在空中，你可以「想」停在空中，但你辦不到，你只能按照落體規律落下來，你的質心在空中劃出的曲線是拋物線。既然你無法違背落體定律，落體定律又怎麼懲罰你呢？ 如果你修鍊了什麼功，認為自己有騰雲駕霧的能力，從八樓陽台往下跳，摔死了。這是否是物理規律對你的懲罰呢？然而你既然無法違背它，當然也就沒有違背它，它憑什麼懲罰你？如果你在八樓陽台自由落體獲得了一個使你致死的末速度便是它對你的懲罰，那麼它也使你身上的鑰匙獲得了同樣的末速度是否也該是對你鑰匙的懲罰？傳說中的比薩斜塔上落下的兩個球也該受到同樣的懲罰。或者以另一種方式解釋你受到的懲罰，因為你不相信它，所以它就懲罰了你。如果你相信它，你就不會跳了。如此解釋似也合理，但如此解釋，物理規律就變成了中世紀的宗教裁判所，它以你不信為理由對你進行懲罰。 既然規律無法懲罰我們，為什麼我們長期沿用這種說法而不覺？ 當然，還是有人感受到了規律的懲罰，或者說，願意採用這種說法。比如說，以往我們在長江中上游砍樹，違背了生態規律，所以有長江洪水，長江中下游大面積受災，這是人類無度砍樹受到的懲罰。但是在這裡，實施懲罰的是誰？是生態規律嗎？其實這裡的邏輯與前面跳樓的類比是類似的。砍樹導致洪水，這正是生態規律使然。那麼，所謂的懲罰是什麼意思呢？這意味人類遭遇到了一種壞的結果，這個結果是人們在砍樹的時候未曾預期到的。但是，這個結果對於實施懲罰的那個「客觀規律」來說，是無所謂好壞的，而且，它也不知道這個結果對於人類來說，是好是壞。它甚至根本就不知道人類是什麼東西。 所以，從純粹客觀的角度，懲罰這種說法根本不能成立。因為懲罰，本來就是一個擬人的說法。在這個擬人的說法中，實施懲罰的主體還常常被說成是：大自然。 事實上，只有把實施懲罰的主體解釋成大自然，這個擬人的說法才是最自洽的。但是這樣一來，就意味著，我們把大自然本身看做了一個主體，而不是一個客體。 於是我們看到，即使在我們最最勇敢的無神論者的心靈深處，也隱藏著萬物有靈的古老信念。 1997年3月17日 北京 稻香園 2008年5月11日 北京 陽光小院 （發表於《新知客》2008年6月號） 延伸閱讀 田松：我愛繁星勝過日月 田松：我民間，但是我科學 田松：這事兒不重要——一篇未能發表的採訪記錄 田松：絕對正確 田松：愛因斯坦的意義—讀派依斯《上帝難以捉摸—愛因斯坦的科學與生活》 田松：關於科學精神的隨想 田松：真叫人捨不得死—追憶戈革先生 田松：火氣是免不了的—現代學者，古式文人 田松：是誰要過別人的生活 田松：再不罷手就晚了 ——寫在新一版《野生動物保護法》頒布之前 田松：洋垃圾：全球食物鏈與本土政治 田松：從普及到傳播，從信賴到理解 田松 | 超越科學看轉基因問題——從無罪推定到有罪推定 田松 | 利益、信念與陰謀論 田松 | 轉基因之爭是信任危機 田松 | 《魔鏡》獲獎感言 田松 | 萬有引力定律等了牛頓多少年？——科學的真理石碑及銘文之意象（一） 田松 | 真理之碑意象的破滅——科學的真理石碑及銘文之意象（二） 田松 | 為什麼量子力學會引起我們的困惑？——兼談玻爾的「現象」概念及互補原理 田松 | 科學的不自由歷程 田松 | 月亮照耀在實在的真理之路上 ——談《何為科學真理——月亮在無人看它時是否在那兒》 田松 | 人類只有一個太陽 田松 | 一個民族需要傳統 田松 | 一個民族需要理想 田松 | 機器複製時代的生活 田松 | 要年薪多少才能日日歡歌？ 田松 | 量子世界的說書人——關於《量子物理史話》，科學史的寫與重寫 田松 | 憑什麼你可以過別人的生活？ 田松 | 繪畫就是欺騙——埃舍爾的藝術與科學（上） 田松 | 繪畫就是欺騙——埃舍爾的藝術與科學（中） 田松 | 繪畫就是欺騙——埃舍爾的藝術與科學（下） 田松 | 視聽藝術的第三次技術革命 田松 | 為「黑洞」命名的那個人走了 田松 | 完整電影神話的實現與終結 田松 | 謹慎的樂觀與絕望的悲觀——評介賈雷德·戴蒙德《崩潰——社會如何選擇成敗興亡》(上) 田松 | 謹慎的樂觀與絕望的悲觀——評介賈雷德·戴蒙德《崩潰——社會如何選擇成敗興亡》(下) 田松 | 末日之霾 田松 | 當星空不在 田松 | 魔幻時代的科學傳播——2017年新年致辭 田松 | 科幻批判現實主義大師——紀念邁克爾·克萊頓 田松 | 金花銀朵的夜晚 田松 | 海市縹緲的第三條道路 ——讀安東尼 吉登斯《氣候變化的政治》 田松 | 在自己的家鄉失去意義 田松 | 當美女，由奢侈品變成日用品 田松 | 清潔能源不清潔 田松 | 精與素：營養的神話 田松 | 消毒，消誰的毒？