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釋迦摩尼佛八萬四千法門，佛學術語，出《賢劫經》，八萬四千法門者。昔佛告喜王菩薩。修習行法。自第一光耀。乃至分舍利。凡三百五十度無極法門。於諸貪淫嗔恚愚痴等分四種眾生。各以此二千一百度無極。教化而開覺之。合成八千四百度無極。一變為十。總成八萬四千度無極法門。此之法門。為三界無上良藥。為百千種人除八萬四千塵勞也。(度無極者。謂事理行滿。度生死流。登涅盤岸。無有窮極也。三百五十度無極者。光耀度無極。世度無極。為眾生故行度無極。住度無極。生死度無極。所著度無極。益他人度無極。處所度無極。這「八萬四千」並不是一個虛數，而是有具體的內容可查的。因為眾生有八萬四千種煩惱（塵勞），所以就會有八萬四千種法門。法華經《法華經·寶塔品》云：「若持八萬四千法藏，十二部經，為人演說。」后以此顯多常用八萬四千之數，略說則是八萬。有偈頌云：十使互具成一百，歷十法界成一千，身口七支為七千，三世共成二萬一，四心各具二萬一，共成八萬四千數。大乘妙法法蓮華經一、貪、嗔、痴、慢、疑、身、邊、見、戒、取，十使各具貪、嗔、痴、慢、疑、身、邊、見、戒、取，成一百，八萬四。二、在地獄、畜生、餓鬼、修羅、人、天、聲聞、緣覺、菩薩、佛千塵十界成一千。三、歷殺、盜、淫、妄言、綺語、惡口、兩舌，七支成七千。四、歷過去、現在、未來，三世成二萬一。五、歷多貪、多嗔、多痴、等分（注一）四分成八萬四千。佛是大覺者，不但自覺，還覺他，覺行圓滿。「八萬四千」也反應了佛的大智慧。注一：等分就是貪、嗔、痴一樣多，沒有哪個少些或多些。