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《論語》-----志於道，據於德，依於仁，游於藝。道乃人倫日用所當行者；德乃得其道於心而不失之；仁，私慾盡去而心德之全。藝，禮樂之文、射御書數之法。「道、德、仁、藝」做到其一而終身守之足以立命。《孟子》------愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。夫人責己深、待人寬，踐行老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼，則天下大同，庶幾可待！《大學》------大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。自天子至於庶人，壹是皆以修身為本。君子修身以俟命，物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。《中庸》------君子中庸，小人反中庸。所謂中庸，不偏之謂中，不易謂之庸。不偏不倚，無過不及，把握好「度」，則立於不敗之地。《周易》-----元、亨、利、貞。夫易廣矣大矣，天地萬物無所不包。一陰一陽之謂道，百姓日用而不知。元者大也、亨者通也、利者宜也、貞者正而固也。參透此四字，宇宙即是吾心，吾心即是宇宙，夫何憂何懼？《尚書》------人心惟危，道心為微。惟精惟一，允執厥中。這句話被視為儒家「十六字心法」，堯舜禹湯文武周公孔孟相繼傳授。吾輩得此心法，可不慎歟？自當日夜省之，反諸身，推諸人。《詩經》-------靡不有初，鮮克有終。有始無終者，無世無之，無日無之。孔子嘗言，譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。吾輩勉之。《禮經》-------人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚，必明；雖柔，必強。《春秋左傳》-------太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。