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王芳 / 文▲乾隆皇帝大閱圖軸 郎世寧繪清朝入關后，為了保持滿洲八旗子弟尚武、彪悍的民族傳統，把「木蘭秋狩」當作一種制度堅持下來，垂為祖制，立為家法，每年秋天都要組織八旗進行大規模的集體狩獵活動。 「木蘭」，不是植物木蘭，與傳說中的人物花木蘭也並無關係。這裡說的木蘭，是滿語「哨鹿」的意思，是指獵鹿者頭戴假鹿頭，模仿鹿鳴求偶聲，引誘鹿群前來伺機射殺。秋獮，是古代秋天出獵的叫法，「獮」是秋天打獵的專稱，四個季節打獵都有各自的說法，籠統地稱為「狩獵」。1皇帝一般在哪個季節打獵？古人對一年四季的遊獵有不同的稱謂，按《左傳》記載，「春蒐、夏苗、秋獮、冬狩」。自古以來，大型的圍獵活動是與練兵、備戰緊密相關的。受儒家學說影響，春夏為萬物生髮之際，不宜殺生；冬季萬物蕭殺，但天氣太冷，動物也很少活動，同樣不適合打獵。所以，秋季最適合。2皇帝都在哪裡狩獵？南苑，又稱「南海子」，是元、明、清三代的皇家苑囿，因苑內有永定河故道穿過，形成大片湖泊沼澤，草木繁茂，禽獸、麋鹿聚集，是元代的皇家獵場。2木蘭圍場，是清代皇家獵苑，位於河北省東北部（承德市圍場滿族蒙古族自治縣），與內蒙古草原接壤；這裡自古以來就是一處水草豐美、禽獸繁衍的草原，又是清代皇帝舉行「木蘭秋獮」之所。公元1681年，清帝康熙為鍛煉軍隊，在這裡開闢了一萬多平方千米的狩獵場。為了便於行圍狩獵，按地形劃分為72圍，設置了八旗營房，分設40卡倫守護圍場。清朝前半葉，皇帝每年都要率王公大臣、八旗精兵來這裡舉行射獵活動，史稱「木蘭秋獮」。在清代康熙到嘉慶的140多年裡，在這裡舉行木蘭秋獮105次。3清朝皇帝中的狩獵能手▲康熙葉赫巡狩圖 詹德祥繪清朝皇帝作為以畜牧、遊獵為主的滿族人後裔，大多是狩獵能手，以康熙皇帝為例，他從小就在專人指導下刻苦學習騎馬和射箭，狩獵技藝非常精湛。他自幼習武，一生都沒有離開過騎射生活。他對木蘭圍場的依戀，絲毫不亞於精雕玉琢的紫禁城。在他69歲高齡的時候仍參加水上圍獵。也是在打獵的時候 ，他看中了後來成為乾隆皇帝的孫子——弘曆。▲乾隆帝行獵圖 郎世寧繪乾隆皇帝嚴格遵守被清朝諸先帝奉為「滿洲根本」 「先正遺風」的騎射尚武典制。他通過帶有遊樂性質的狩獵活動，將滿族人彎弓射箭的傳統習俗發揚光大。乾隆皇帝為了弘揚這種尚武精神，諭令宮廷畫師創作了很多表現他行圍狩獵場景的畫作，真實地記錄了乾隆皇帝緊張而熱烈的狩獵情景。皇帝真的只是單純去打獵嗎？當然不是！▲恭繪滿洲八旗狩獵圖 郎世寧繪其一，打獵可以說是馬上民族的「軍事演習」，打獵是基本功，跑馬射獵是必須常抓不懈的基本戰鬥技能。木蘭圍場北側的烏蘭布統就是康熙大戰噶爾丹的戰場。因此，在戰場邊上實地訓練，從打獵到打仗，無縫銜接，自然效果顯著。▲承德避暑山莊及外八廟其二，從北京到木蘭圍場，沿途有十幾座行宮，其中最大的一座，就是承德避暑山莊。皇帝在這裡周邊修建了「外八廟」，是喇嘛教的宗教場所。借打獵之機，皇帝可以籠絡蒙古王公。滿族是先征服了蒙古之後才入主中原的，對於已經宣誓追隨的蒙古部族，在共同狩獵中可以聯絡感情。於是，這成為了維繫皇族和關外蒙古諸部的一條政治紐帶。▲萬樹園賜宴圖 郎世寧繪其三，康熙帝選擇木蘭圍場作為皇家獵苑，是有其政治目的和戰略意義的。木蘭圍場北控蒙古，南拱京津，是歷史上的戰略要地。清王朝自設立木蘭圍場之後，每年都要在這裡以行圍狩獵的方式演練軍旅，從而達到控制蒙古、震懾沙俄、加強民族團結、鞏固北部邊防的目的。這時的木蘭圍場實際上已成為清政府的主要政治、軍事活動場所。綜上所述，一年一度的狩獵，其實是皇帝精心布局的絕妙的政治秀場。為了能讓更多的讀者欣賞到北京故宮傳世佳作的神采，我社和北京故宮博物院合作出品了一系列磁貼拼圖，採用環保軟性材料彩印沖切，共48塊，可單片拆分，再拼接組裝成完整的圖案，適合青少兒DIY動手或者親子活動。背板軟磁材料，可以整塊吸附於金屬表面，構成完整圖案，也可以單片吸附於白板、冰箱等處，有磁貼、拼圖雙重功能。本系列拼圖共五款，創意均來自北京故宮博物院藏品。現已在北京故宮各大紀念品商店上架，我們希望我們精心製作的故宮系列文創產品能夠成為傳統文化的承載者與傳播者，做到「兼具趣味性與實用性」，寓教於樂，把故宮文化帶回家。心動價購買「故宮系列磁貼拼圖」掃描下方二維碼，進入天貓「北京日報出版社旗艦店」，購買此款磁貼拼圖。北京日報出版社公眾號選擇「識別圖中二維碼」即可關注如轉載、投稿、合作請關注我號后留言