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（二）主「留」，即行筆要停滀、迂徐。又須變熟為生，忌俗、忌滑。我所說的「主留」，基本上和孫過庭所謂的「遲留」大致相同。不過，孫過庭的「遲留」與「勁速」是相對的，他認為「勁速」可以表達「超逸」的氣息，而「遲留」則可以表達「賞會」的風致。而我的所謂「主留」，基本是說用筆應該如米南宮（芾）所云「無垂不縮，無往不復」，如此用筆自然行筆就會見到停滀、迂徐。東晉《爨寶子碑》（局部）【釋文】晉故振威將軍建寧太守爨府君之墓「主留」即行筆「停滀」、「迂徐」，當然是對付「滑」的主要方法，因為所謂「滑」就是用筆只求迅速，不講求力度的變化，所以造成了浮滑的感覺。唯有用「澀筆」方可避免。饒宗頤臨《爨寶子碑》（局部）「變熟為生」就是不論在用筆、造型還是結構上，都要盡量避免流於公式化。公式化的意思就是千篇一律，人云亦云，沒有經過自己的思考與剪裁。所謂「生」的意思，就是經過自己的思考，造成一種與世俗不同的表達方式。故此，「變熟為生」可以理解為防避「俗」這一感覺的主要方法。東晉《爨寶子碑》（局部）全稱《晉故振威將軍建寧太守爨府君之碑》，東晉大亨四年（405年）四月刻，楷書。乾隆四十三年在雲南曲靖縣（南寧縣）城南七十里之揚旗田出土。今在雲南曲靖第一中學內。此碑同較晚《爨龍顏碑》合稱「二爨」。此碑字體介於隸、楷之間，故著錄家或視為隸書，或寫作楷書，每不一致。此碑許多地方還保留著隸書的筆法和體式，如橫畫多作燕尾等，但更多地方則更近楷體。此碑筆畫質拙凝重，主用方筆，不少筆畫呈方棱或銳角。字形或大或小，結法緊密但不類型化，變化比較豐富，整個看來顯得端嚴高古，故康有為《廣藝舟雙楫》形容為「端朴若古佛之容」。【釋文】君諱寶子字寶子，建寧同樂人也。君少稟瑰偉之質，長挺高邈......－ 加關注－ 官方微店 商業合作或投稿