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西南有春城，秋夏無影，昆明何時識冬趣。東北結冰城，晝夜輕平，哈爾濱上水清許。中原生綠城，雨雪有情，鄭州無處不蔥鬱。北國長[1]青城，草石隨性，呼和浩特皆有序。城城且留餘。欲說青城事，一人一召並一寺[2]。一人即大汗，阿拉坦汗[3]信勇智。一召即大召，召成歸化城后成[4]。大召連小召，七十二召[5]遍城池。召召仁愛慈。大召出山門，「三絕」[6]賴不空。雕龍護銀佛，壁畫傳藏風。五塔尊一寺，曼陀羅更明。華嚴經萬部，白塔[7]敬城東。千年木石樑，應縣[8]可來崇？山水育青城，護城佑民默無聲。城南北依山[9]，雲飛大青山上影。山自千古，雲淡風輕何影千古？河南北繞城，水流大黑河裡景。河也千古，水滴石穿幾景千古？召廟城市間，總說昭君稠。大漠孤煙直，鏊兵無盡頭。漢將萬骨枯，恁羞幾時休。百年相安事，昭君塞外留。琵琶馬不催，靖邊自溫柔。土默特有幸，大汗歸一統。築起大召寺，壘起歸化城。索南嘉措來，達賴盛名聳。風雲一瞬間，唯有俺答雄。街巷裡市聞，無處躲汗容。玉泉[10]涌杭州，飛來伴青冢。不舍秭歸女[11]，念念漢匈情。九邊第一泉[12]，康熙幾夜重。汗始帝有蹤，呼市朔漠雄。莫忘公主[13]靈，和碩睦邊功。青城五彩形，蒙漢兄弟情。走入回民區[14]，親親復交融。且看博物院，將軍府[15]更名。再望大草原，祥瑞東南[16]迎。福地環四方，輕飈正華英。[1]長，讀音zhang，生長、建立的意思。[2]一寺，即指呼和浩特城區的五塔寺。寺中蒙文天文圖石刻，是迄今為止世界上唯一用蒙古文標註的一幅天文圖。[3]阿拉坦汗（1507-1582年），16世紀後期蒙古土默特部重要首領，成吉思汗後裔，明史稱「俺答汗」。1578年，阿勒坦與格魯派藏傳佛教領袖索南嘉措在青海湖畔的仰華寺舉行會談，蒙古正式接受格魯派藏傳佛教，阿勒坦汗贈給索南嘉措「聖識一切瓦齊爾達喇達賴喇嘛」稱號。索南嘉措得到達賴喇嘛稱號后，又向上追認了兩世，自稱三世達賴，是為達賴的始稱。目前在呼市城區很多地方都有阿拉坦汗的印跡，寺廟、雕像、地名等，「無處躲汗容」也即此意。後來康熙帝的蒞臨再次推進的呼和浩特的建設，下文「汗始帝有蹤」即達此意。[4]先有大召寺，然後僧人、香客漸多，阿拉坦汗在其後面逐步建立起城市來，明朝中央政府稱之為「歸化城」，意思是歸入王化、接受中央領導的地方。[5]召即寺。清代，呼和浩特召廟眾多，難以數記，民間有「七大召，八小召，七十二個綿綿召」之說（大召乃「七大召」之首），呼和浩特因此被譽為「召城」。[6]大召的珍藏品極為豐富，號稱有「三絕」，分別指：銀佛、龍雕和壁畫。其它還有佛殿內的各種彩塑、金銅造像、晾佛節展出的巨幅唐卡、108部的甘珠爾經卷，以及宗教活動使用的各種法器，面具等等，都堪為極其為珍貴的歷史文物和藝術珍品。[7]白塔，也稱「萬部華嚴經塔」，全國重點文保單位。位於呼和浩特市東郊17公里處的白塔村。原為遼代豐州古城內一座佛教寺院中的藏經塔。塔高55.5米，為八角七層樓閣式的磚木塔。塔身表面浮雕有精美的佛像、菩薩、金剛、力士像及蟠龍柱等。塔內壁上存有金代石碑6塊和歷代遊人用漢、契丹、女真、巴思八、蒙、藏等多種文字書寫的題記200餘條。該塔是現存遼塔中最精美的一座。呼和浩特白塔國際機場就在附近。[8]山西應縣木塔，也是建於遼代，是現存最高最古的一座木構塔式建築。木塔與呼市白塔也有一比。[9]大青山在呼市的北面，大黑河在城南。此兩句都是描述呼市山水分佈情況。[10]杭州有玉泉，呼市也有玉泉。而且呼市設置有玉泉區。[11]昭君，湖北秭歸人，與屈原同地。昭君出塞之後，邊境安靜，省卻了很多戰爭和殺伐，漢將戰敗蒙羞亦成舊事。百姓對此沒齒不忘。現在呼市城南尚有昭君墓。[12]位於大召門前，專指名勝玉泉井。相傳，康熙皇帝率軍西征，返京時途經呼和浩特，在大召門前歇腳。時值酷暑，大隊人馬口渴難挨。這時，皇帝的御馬突然奮蹄刨地，蹄落處湧出一股清泉，自此泉水長流不絕，遂有「御馬刨泉」之說。以後，人們在泉水處修築井台，供人飲用。因井水清澈甘甜，如玉液瓊漿，久而久之，便又有了「玉泉」之說。大召門前也因此繁華起來，形成「明清一條街」。玉泉井水，遠近聞名，被譽為古代北方著名的遼東、薊洲、大同、寧夏、甘肅和固原等九邊鎮的泉水之首。[13]和碩恪靖公主，康熙第6女。清朝對蒙古實行懷柔政策，將恪靖公主下嫁給漠北蒙古喀爾喀部大汗，並相繼被封為和碩公主、恪靖公主和固倫恪靖公主。逝后遠葬今天外蒙古的烏蘭巴託附近。當年的公主府邸至今保存在呼市城區，是目前國內唯一保留完整的清代公主府第。[14]回民區與玉泉區、新城區、賽罕區，同為目前呼市城區。[15]位於呼市新城西街原鼓樓附近路北，是清代綏遠省將軍駐綏遠城的衙署，共有75位將軍授任在此。[16]改革開放的春風來自位於呼市東南方的首都北京，隨著內蒙古建區70周年，呼市美景又上新台階。微信編輯&版式丨周宇晗 監製丨吳曄浙江日報全媒體評論理論部一個與時俱進的公眾號