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面相學以骨相為面相之主，其次就是五官特性與五官組合。面部骨相包括，枕骨（也稱作玉枕骨），頂骨（頭頂，巔頂），額骨，顴骨，鼻骨，腮骨，牙骨，耳骨，下頜骨。諸多之骨，以枕骨、額骨、頂骨為命運之源。劉恆：以枕骨定智慧，額骨定前程，頂骨定主見。《相學精義》論額骨，頂骨，枕骨，註解增補如下。相學同地理學01、夫地理：有來脈，來龍，前山，後山，右弼，左輔，山環水抱。劉恆註：天地運轉，地理變遷。古人看地理風水，以墳之北面（或有以明堂分前後左右的）有後山或者靠山，墳之南面要有前山或者照山，左輔與右弼為龍虎山，以山脈之走勢為來龍，要山環水抱（劉恆注，風水學所論之「山水」不是我們看到的高山與河流之意，坊間風水大師均以「砂」為高山，「水」為河流，此為誤繆之解，勿因字害意，望文生義，需多學習古文知識而後解讀風水書籍）02、又有分作、天、地、人、三穴。劉恆註：穴場（墳場）又分作天、人、地三穴，風水學以坐上為「地」，龍虎山為「人」，照山為「天」，此為「三才」相地理法。天為貴賤，地為學識，人為行為，此三格為當世做人三總綱目，不可不慎。03、相法亦然：蓋人之貴賤，皆有形局。五行可以相通，五星皆貴相朝。相法也是這個道理，人之為世高低貴賤，皆有行局所束，五行有生克之功（木克土，土克水，水克火，火克金，金克木；木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。劉恆注，五行之金木水火土，世俗誤解金就是金屬，木就是植物，土就是土壤……五行是古人對宇宙本質與現象的概括）五行在星命學界又稱作「五星」，五行是人之貴賤得失根源。04、比頭之有后枕骨，乃一面之來龍：如地學之有太祖山，又為一頭之後鬼。我們的腦後枕骨為一面之源頭，代表著人的智慧，有如地理風水的太祖山，又是一頭之後貴（劉恆注，鬼同義與貴）人生貴賤之源頭。05、自枕至腦，來脈相承：如地學之有少祖山。從枕骨到前額之間的部位，也就是耳朵上方左右位置，此為承接，承接祖上之氣與晚輩之未來，有如祖父與子孫（劉恆注，我之過去為父母，我之當下為兄弟姐妹，我之未來為子孫）面相學以枕骨論祖上，額骨論子孫，額頭兩側論兄弟姐妹，又如少祖山。06、自腦至頂為一面之主：如地學之有主星。然後散分各部位。額頭與頂骨此為一面之主控（劉恆注，鼻子為一面之主宰，顴骨為一面之相傅），就像風水學五星之中的「主星」一樣，總覽全局，然後分散各個五官部位。07、故枕不可不豐：豐則高祖有前功。枕骨宜豐滿發達，枕骨起勢則祖山貴顯，傳承與己身有德。08、腦不可不厚：厚則祖父有祿壽。枕骨不可不厚，枕骨厚滿則祖父壽祿有嘉，代表祖山榮顯有德行。09、頂不可不平：平則父業興況。頂骨宜圓隆有勢，則代表父業興旺，父親壽考。