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近現代以來，由於對封建忠君思想的反對，一些人把岳飛「精忠報國」思想也納入反對的對象，認為岳飛的「精忠報國」是對皇帝的愚忠，這實在是矯枉過正。其實，岳飛的「精忠報國」思想不僅不是愚忠，反而是中華民族彌足珍貴的精神遺產。愚忠之說，大抵來源於對小說、戲曲、評書、電影、電視劇觀后的憤怒心態。很多人通過小說、電視等媒介而不是史料來認識岳飛，看到的是一個在皇帝和宰相面前無可奈何的岳飛，一個手握重權卻不能為國殺敵的岳飛，一個被忠字矮化的岳飛。岳飛臨死前，都是對奸臣咀咒而非對皇帝的痛恨，認為他只是希望皇帝能明察他的精忠，而不是用行動證明的懦夫。有人甚至還認為是他的愚忠，造成了南宋軍隊的退卻，造成了抗金事業功敗垂成。作為抗金戰爭中成長起來的一員大將，岳飛的背上赫然刺著「盡忠報國」四個字。據《宋史·岳飛傳》記載，岳飛被逮捕入獄時，秦檜讓御史中丞何鑄審訊岳飛。岳飛面對屈辱，正義凜然，力表自己的抗金正義，問何鑄愛國有何罪，併當面「裂裳以背示鑄，有『盡忠報國』四大字，深入膚里」。何鑄為之震驚，知道岳飛冤枉，便報告秦檜說岳飛有冤，秦檜不高興，說這是皇帝的意思，何鑄仍不退縮，又說我並不單獨為岳飛這樣說，如今強敵未滅，無故殺害大將，會導致人心盡失，於江山社稷不利。於是，秦檜改命自己的心腹万俟禼來審理此案，最後構成冤案，殺害了岳飛。但是，正是在這一過程和這些文字當中，岳飛的忠貞和擔當顯露無遺。他的背上所刺「盡忠報國」四個醒目大字，已經將他的所忠的對象明確無誤的表現出來了，他「忠」的是國，而不是小小一姓，他「忠」的是民族百姓，而不是區區一君。其實，岳飛成為大將之前，他的價值取向就通過一件小事顯露出來了。宋高宗繼位初，在金軍的侵略和追擊之下，宋高宗就嚇破了膽，夥同大臣黃潛善、汪伯彥等人，密謀拋棄中原，準備逃跑，當時作為一小小軍校的岳飛，便大膽批評宋高宗說：「陛下已是天下之主，身邊謀臣眾多，而勤王之師又日漸趕來，金人以我方平素兵弱可欺，正好可以乘對方麻痹輕敵，迎頭痛擊。希望陛下在敵人腳跟未穩之時，率軍北伐親征，只要上下同仇敵愾，中原可望恢復。」這裡，岳飛既批評了皇帝的逃跑行徑，又表達了他內心恢復中原的真實訴求，試想他若只是忠於趙氏一姓之帝王的話，怎麼會動員宋高宗親征，而置皇帝於險境呢？答案是不言自明的。所以，岳飛的一生，是為抗金復國理想奮鬥的一生，是為天下蒼生謀福祉的一生。他忠的是漢民族國家，是漢民族的天下百姓，他留下的，是值得歷代繼承的愛國主義精神遺產！本文為作者原創，未經授權不得轉載