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rén zhī chūxìng běn shànxìng xiāng jìnxí xiāng yuǎn人之初性本善性相近習相遠【解釋】人生下來的時候都是好的，只是由於成長過程中，後天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。gǒu bú jiàoxìng nǎi qiānjiào zhī dàoguì yǐ zhuān苟不教性乃遷教之道貴以專【解釋】如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。xī mèng mǔzé lín chǔzǐ bù xuéduàn jī zhù昔孟母擇鄰處子不學斷機杼【解釋】戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。dòu yān shānyǒu yì fāngjiāo wǔ zǐmíng jù yáng竇燕山有義方教五子名俱揚【解釋】五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。yǎng bú jiàofù zhī guòjiào bù yánshī zhī duò養不教父之過教不嚴師之惰【解釋】僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。zǐ bù xuéfēi suǒ yíyòu bù xuélǎo hé wéi子不學非所宜幼不學老何為【解釋】小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什麼用呢？yù bù zhuóbù chéng qìrén bù xuébù zhī yì玉不琢不成器人不學不知義【解釋】玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。wéi rén zǐfāng shào shíqīn shī yǒuxí lǐ yí為人子方少時親師友習禮儀【解釋】做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那裡學習到許多為人處事的禮節和知識。xiāng jiǔ língnéng wēn xíxiào yú qīnsuǒ dāng zhí香九齡能溫席孝於親所當執【解釋】東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的。róng sì suìnéng ràng lídì yú zhǎngyí xiān zhī融四歲能讓梨弟於長宜先知【解釋】漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。shǒu xiào tìcì jiàn wénzhī mǒu shùshí mǒu wén首孝悌次見聞知某數識某文【解釋】一個人首先要學的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學習看到和聽到的知識。並且要知道基本的算術和高深的數學，以及認識文字，閱讀文學。yī ér shíshí ér bǎibǎi ér qiānqiān ér wàn一而十十而百百而千千而萬【解釋】採用十進位算術方法：一到十是基本的數字，然後十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去。sān cái zhětiān dì rénsān guāng zhěrì yuè xīng三才者天地人三光者日月星【解釋】還應該知道一些日常生活常識，如什麼叫「三才」？三才指的是天、地、人三個方面。什麼叫「三光"呢？三光就是太陽、月亮、星星。sān gāng zhějūn chén yìfù zǐ qīnfū fù shùn三綱者君臣義父子親夫婦順【解釋】什麼是「三綱」呢？三綱是人與人之間關係應該遵守的三個行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。yuē chūn xiàyuē qiū dōngcǐ sì shíyùn bù qióng曰春夏曰秋冬此四時運不窮【解釋】再讓我們看一看四周環境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時季節不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環往複，永不停止。yuē nán běiyuē xī dōngcǐ sì fāngyìng hū zhōng曰南北曰西東此四方應乎中【解釋】說到東、南、西、北，這叫作「四方」，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應，才能把各個方位定出來。yuē shuǐ huǒmù jīn tǔcǐ wǔ hángběn hū shù曰水火木金土此五行本乎數【解釋】至於說到「五行」，那就是金、木、水、火、土。這是古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據一、二、三、四、五這五個數字和組合變化而產生的。shí gān zhějiǎ zhì guǐshí èr zhīzǐ zhì hài十干者甲至癸十二支子至亥【解釋】「十干」指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫「天干」；「十二支」指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫「地支」，是古代記時的標記。yuē huáng dàorì suǒ chányuē chì dàodāng zhōng quán曰黃道日所躔曰赤道當中權【解釋】地球圍繞太陽運轉，而太陽又圍繞著銀河系中心運轉。太陽運行的軌道叫「黃道」，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。chì dào xiàwēn nuǎn jíwǒ zhōng huázài dōng běi赤道下溫暖極我中華在東北【解釋】在赤道地區，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個方向，氣溫逐漸變低。我們國家是地處地球的東北邊。hán yù jūnshuāng lù gǎiyòu gāo yuánzuǒ dà hǎi寒燠均霜露改右高原左大海【解釋】冷熱均勻，霜期和露期會跟著季節而改換，右邊是高原，左邊是大海。yuē jiāng héyuē huái jìcǐ sì dúshuǐ zhī jì曰江河曰淮濟此四瀆水之紀【解釋】是個地大物博的國家，直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟水，這四條大河是河流的代表。yuē dài huáhāo héng héngcǐ wǔ yuèshān zhī míng曰岱華蒿恆衡此五嶽山之名【解釋】的五大名山，稱為「五嶽」，就是東嶽泰山、西嶽華山、中嶽蒿山、南嶽衡山、北嶽恆山，這五座山是大山的代表。gǔ jiǔ zhōujīn gǎi zhìchēng xíng shěngsān shí wǔ古九州今改制稱行省三十五【解釋】州：古代行政區域單位名稱。 制：制度，有確定規模、法度。 行省：行政區域，簡稱省。yuē shì nóngyuē gōng shāngcǐ sì mínguó zhī liáng曰士農曰工商此四民國之良【解釋】是世界上人口最多的國家。知識分子、農民、工人和商人，是國家不可缺少的棟樑，稱為四民，這是社會重要的組成部分。yuē rén yìlǐ zhì xìncǐ wǔ chángbù róng wěn曰仁義禮智信此五常不容紊【解釋】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標準，社會就會永保祥和，所以每個人都應遵守，不可怠慢疏忽。dì suǒ shēngyǒu cǎo mùcǐ zhí wùbiàn shuǐ lù地所生有草木此植物遍水陸【解釋】除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬於植物，在陸地上和水裡到處都有。yǒu chóng yúyǒu niǎo shòucǐ dòng wùnéng fēi zǒu有蟲魚有鳥獸此動物能飛走【解釋】蟲、魚、鳥、獸屬於動物，這些動物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水裡游。dào liáng shūmài shǔ jìcǐ liù gǔrén suǒ shí稻梁菽麥黍稷此六穀人所食【解釋】人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁，這些是我們日常生活的重要食品。mǎ niú yángjī quǎn shǐcǐ liù chùrén suǒ sì馬牛羊雞犬豕此六畜人所飼【解釋】在動物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動物和六穀一樣本來都是野生的。後來被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。yuē xǐ nùyuē āi jùài wù yùqī qíng jù曰喜怒曰哀懼愛惡欲七情俱【解釋】高興叫作喜，生氣叫作哀，害怕叫作懼，心裡喜歡叫愛，討厭叫惡，內心很貪戀叫作欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。qīng chì huángjí hēi báicǐ wǔ sèmù suǒ shí青赤黃及黑白此五色目所識【解釋】青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是古代傳統的五種顏色，是人們的肉眼能夠識別的。suān kǔ gānjí xīn xiáncǐ wǔ wèikǒu suǒ hán酸苦甘及辛咸此五味口所含【解釋】在我們平時所吃的食物中，全能用嘴巴分辯出來的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。shān jiāo xiāngjí xīng xiǔcǐ wǔ xiùbí suǒ xiù膻焦香及腥朽此五臭鼻所嗅【解釋】我們的鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。páo tǔ gémù shí jīnyǔ sī zhúnǎi bā yīn匏土革木石金與絲竹乃八音【解釋】古代人把製造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為「八音」。yuē píng shǎngyuē qù rùcǐ sì shēngyí tiáo xié曰平上曰去入此四聲宜調協【解釋】我們的祖先把說話聲音的聲調分為平、上、去、入四種。四聲的運用必須和諧，聽起來才能使人舒暢。gāo zēng zǔfù ér shēnshēn ér zǐzǐ ér sūn高曾祖父而身身而子子而孫【解釋】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。zì zǐ sūnzhì xuán zēngnǎi jiǔ zúrén zhī lún自子孫至玄曾乃九族人之倫【解釋】由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為「九族」。這「九族」代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統的承續關係。fù zǐ ēnfū fù cóngxiōng zé yǒudì zé gōng父子恩夫婦從兄則友弟則恭【解釋】父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。zhǎng yòu xùyǒu yǔ péngjūn zé jìngchén zé zhōng長幼序友與朋君則敬臣則忠【解釋】年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序；朋友相處應該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿了。cǐ shí yìrén suǒ tóngng shī xùwù wéi bèi此十義人所同當師敘勿違背【解釋】前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應遵守的，千萬不能違背。zhǎn qí shuāidà xiǎo gōngzhì sī máwǔ fù zhōng斬齊衰大小功至緦麻五服終【解釋】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是古代親族中不同的人死去時穿的五種孝服。lǐ yuè shèyù shū shùgǔ liù yìjīn bù jù禮樂射御書數古六藝今不具【解釋】禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數是古代讀書人必須學習的六種技藝，這六種技藝到現在已經沒有人能同時具備了。wéi shū xuérén gòng zūnjì shí zìjiǎng shuō wén惟書學人共遵既識字講說文【解釋】在六藝中，只有書法現在還是每個人都推崇的。當一個人認識字以後，就可以去研究《說文解字》，這樣對於研究高深的學問是有幫助的。yǒu gǔ wéndà xiǎo zhuànlì cǎo jìbù kě luàn有古文大小篆隸草繼不可亂【解釋】的文字發展經歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書，這一定要認清楚，不可搞混亂了。ruò guǎng xuéjù qí fándàn lüè shuōnéng zhī yuán若廣學懼其繁但略說能知原【解釋】假如你想廣泛地學習知識，實在是不容易的事，也無從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。fán xùn méngxū jiǎng jiūxiáng xùn gǔmíng jù dòu凡訓蒙須講究詳訓詁明句讀【解釋】凡是教導剛入學的兒童的老師，必須把每個字都講清楚，每句話都要解釋明白，並且使學童讀書時懂得斷句。wéi xué zhěbì yǒu chūxiǎo xué zhōngzhì sì shū為學者必有初國小終至四書【解釋】作為一個學者，求學的初期打好基礎，把國小知識學透了，才可以讀「四書」。lún yǔ zhěèr shí piānqún dì zǐjì shàn yán論語者二十篇群弟子記善言【解釋】《論語》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關孔子言論是一部書。mèng zǐ zhěqī piān zhǐjiǎng dào déshuō rén yì孟子者七篇止講道德說仁義【解釋】《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。內容也是有關品行修養、發揚道德仁義等優良德行的言論。zuò zhōng yōngnǎi kǒng jízhōng bù piānyōng bù yì作中庸乃孔伋中不偏庸不易【解釋】作《中庸》這本書的是孔伋，「中」是不偏的意思， 「庸」是不變的意思。zuò dà xuénǎi zēng zǐzì xiū qízhì píng zhì作大學乃曾子自修齊至賓士【解釋】作《大學》這本書的是曾參，他提出了「修身齊家治國平天下」的主張。zhōng shū shúxiào jīng tōngrú liù jīngshǐ kě dú中書熟孝經通如六經始可讀【解釋】把四書讀熟了，孝經的道理弄明白了，才可以去讀六經這樣深奧的書。shī shū yìlǐ chūn qiūhào liù jīngdāng jiǎng qiú詩書易禮春秋號六經當講求【解釋】《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經，這是古代儒家的重要經典，應當仔細閱讀。yǒu lián shānyǒu guī cángyǒu zhōu yìsān yì xiáng有連山有歸藏有周易三易詳【解釋】《連山》、《歸藏》、《周易》，是古代的三部書，這三部書合稱「三易」，「三易」是用「卦」的形式來說明宇宙間萬事萬物循環變化的道理的書籍。。yǒu diǎn móyǒu xùn gàoyǒu shì mìngshū zhī ào有典謨有訓誥有誓命書之奧【解釋】《書經》的內容分六個部分：一典，是立國的基本原則；二謨，即治國計劃；三訓，即大臣的態度；四誥，即國君的通告；五誓，起兵文告；六命，國君的命令。wǒ zhōu gōngzuò zhōu lǐzhù liù guāncún zhì tǐ我周公作周禮著六官存治體【解釋】周公著作了《周禮》，其中記載著當時六宮的官制以及國家的組成情況。dà xiǎo dàizhù lǐ jìshù shèng yánlǐ yuè bèi大小戴注禮記述聖言禮樂備【解釋】戴德和戴聖整理並且註釋《禮記》，傳述和闡揚了聖賢的著作，這使後代人知道了前代的典章制度和有關禮樂的情形。yǒu guó fēngyǒu yǎ sònghào sì shīdāng fěng yǒng有國風有雅頌號四詩當諷詠【解釋】《國風》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩，它是一種內容豐富、感情深切的詩歌，實在是值得我們去朗誦的。shī jì wángchūn qiū zuòyù bāo biǎnbié shàn è詩既亡春秋作寓褒貶別善惡【解釋】後來由於周朝的衰落，詩經也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對現實政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辯。sān zhuàn zhěyǒu gōng yángyǒu zuǒ shìyǒu gǔ liáng三傳者有公羊有左氏有穀梁【解釋】三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和穀梁赤所著的《穀梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書。ěr yǎ zhěshàn biàn yánqiú jīng xùncǐ mò xiān爾雅者善辨言求經訓此莫先【解釋】《爾雅》一部分辨別古今文學的差別，另一部分解釋文字的意義和給事物的名字下定義，所以我們要讀經書之前，應當先讀《爾雅》，然後才能讀懂群經。gǔ shèng zhùxiān xián zhuànzhù shū bèishí sān jīng古聖著先賢傳註疏備十三經【解釋】古代聖人著作的經典，經過諸先賢加以解釋意義而成為完備無缺的十三經。zuǒ zhuàn wàiyǒu guó yǔhé qún jīngshù shí wǔ左傳外有國語合群經數十五【解釋】左丘明著作除了《左傳》外，還有《國語》，稱為《春秋外傳》。十三經之外再加《左傳》和《國語》便是十五經。jīng jì míngfāng dú zǐcuō qí yàojì qí shì經既明方讀子撮其要記其事【解釋】經傳都讀熟瞭然後讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，並且要記住每件事的本末因果。wǔ zǐ zhěyǒu xún yángwén zhōng zǐjí lǎo zhuāng五子者有荀揚文中子及老莊【解釋】五子是指荀子、揚子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。jīng zǐ tōngdú zhū shǐkǎo shì xìzhī zhōng shǐ經子通讀諸史考世系知終始【解釋】經書和子書讀熟了以後，再讀史書、讀史時必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓。zì xī nóngzhì huáng dìhào sān huángzài shàng shì自羲農至黃帝號三皇在上世【解釋】自伏羲氏、神農氏到黃帝，這三位上古時代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此後人尊稱他們為「三皇」。táng yǒu yúhào èr dìxiāng yī xùnchēng shèng shì唐有虞號二帝相揖遜稱盛世【解釋】黃帝之後，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼備的舜，在兩位帝王治理下，天下太平，人人稱頌。xià yǒu yǔshāng yǒu tāngzhōu wén wǔchēng sān wáng夏有禹商有湯周文武稱三王【解釋】夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是文王和武王。這幾個德才兼備的君王被後人稱為三王。xià chuán zǐjiā tiān xiàsì bǎi zǎiqiān xià shè夏傳子家天下四百載遷夏社【解釋】禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個家族所有的了。經過四百多年，夏被湯滅掉，從而結束了它的統治。tāng fá xiàguó hào shāngliù bǎi zǎizhì zhòu wáng湯伐夏國號商六百載至紂亡【解釋】商湯王起兵滅掉夏朝，建立了商朝，前後六百年，一直到商紂王。zhōu wǔ wángshǐ zhū zhòubā bǎi zǎizuì cháng jiǔ周武王始誅紂八百載最長久【解釋】周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長，前後延續了八百多年。zhōu gòng héshǐ jì niánlì xuān yōusuì dōng qiān周共和始紀年歷宣幽遂東遷【解釋】從周朝共和之年開始有正式紀年。經歷了周宣王和周幽王，周朝首都東遷洛陽。zhōu dào shuāiwáng gāng zhuìchěng gān gēshàng yóu shuì周道衰王綱墜逞干戈尚遊說【解釋】自從周平王東遷國都后，對諸侯的控制力就越來越弱了。諸侯國之間時常發生戰爭，而遊說之士也開始大行其道。shǐ chūn qiūzhōng zhàn guówǔ bà qiángqī xióng chū始春秋終戰國五霸強七雄出【解釋】東周分為兩個階段，一是春秋時期，一是戰國時期。春秋時的齊恆公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號稱五霸。戰國的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。yíng qín shìshǐ jiān bìngchuán èr shìchǔ hàn zhēng嬴秦氏始兼并傳二世楚漢爭【解釋】戰國末年，秦國的勢力日漸強大，把其他諸侯國都滅掉了，建立了統一的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下又開始大亂，最後，形成楚漢相爭的局面。gāo zǔ xīnghàn yè jiànzhì xiào píngwáng mǎng cuàn高祖興漢業建至孝平王莽篡【解釋】漢高祖打敗了項羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝平帝時，就被王莽篡奪了。guāng wǔ xīngwéi dōng hànsì bǎi niánzhōng yú xiàn光武興為東漢四百年終於獻【解釋】王莽篡權。改國號為新，天下大亂，劉秀推翻更始帝，恢復國號為漢，史稱東漢光武帝，東漢延續四百年，到漢獻帝的時候滅亡。wèi shǔ wúzhēng hàn dǐnghào sān guóqì liǎng jìn魏蜀吳爭漢鼎號三國迄兩晉【解釋】東漢末年，魏國、蜀國、吳國爭奪天下，形成三國相爭的局面。後來魏滅了蜀國和吳國，但被司馬懿篡奪了帝位，建立了晉朝，晉又分為東晉和西晉兩個時期。sòng qí jìliáng chén chéngwéi nán cháodū jīn líng宋齊繼梁陳承為南朝都金陵【解釋】晉朝王室南遷以後，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝時代。南朝包括宋齊梁陳，國都建在金陵。běi yuán wèifēn dōng xīyǔ wén zhōuxīng gāo qí北元魏分東西宇文周興高齊【解釋】北朝則指的是元魏。元魏後來也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺篡了位，建立了北周；東魏被高洋篡了位，建立了北齊。dài zhì suíyī tǔ yǔbù zài chuánshī tǒng xù迨至隋一土宇不再傳失統緒【解釋】楊堅重新統一了，建立了隋朝，歷史上稱為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位后，荒淫無道，隋朝很快就滅亡了。táng gāo zǔqǐ yì shīchú suí luànchuàng guó jī唐高祖起義師除隋亂創國基【解釋】唐高祖李淵起兵反隋，最後隋朝滅亡，他戰勝了各路的反隋義軍，取得了天下，建立起唐朝。èr shí chuánsān bǎi zǎiliáng miè zhīguó nǎi gǎi二十傳三百載梁滅之國乃改【解釋】唐朝的統治近三百年，總共傳了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝從此滅亡。為和南北朝時期的梁相區別，歷史上稱為後梁。liáng táng jìnjí hàn zhōuchēng wǔ dàijiē yǒu yóu梁唐晉及漢周稱五代皆有由【解釋】後梁、後唐、後晉、後漢和後周五個朝代的更替時期，歷史上稱作五代，這五個朝代的更替都有著一定的原因。zhào sòng xīngshòu zhōu shànshí bā chuánnán běi hùn趙宋興受周禪十八傳南北混【解釋】趙匡胤接受了後周「禪讓」的帝位，建立宋朝。宋朝相傳了十八個皇帝之後，北方的少數民族南下侵擾，結果又成了南北混戰的局面。liáo yǔ jīnjiē chēng dìyuán miè jīnjué sòng shì遼與金皆稱帝元滅金絕宋世【解釋】北方的遼人、金人和蒙古人都建立了國家，自稱皇帝，最後蒙古人滅了金朝和宋朝，建立了元朝，重又統一了。yú tú guǎngchāo qián dàijiǔ shí niánguó zuò fèi輿圖廣超前代九十年國祚廢【解釋】元趄的疆域很廣大，所統治的領土，超過了以前的每一個朝代。然而它只維持了短短九十年，就被農民起義推翻了。dài chéng zǔqiān yān jīngshí liù shìzhì chóng zhēn迨成祖遷燕京十六世至崇禎【解釋】到明成祖即位后，把國都由金陵遷到北方的燕京。明朝共傳了十六個皇帝，直到崇禎皇帝為止，明朝就滅亡了。quán yān sìkòu rú línlǐ chuǎng chūshén qì fén權閹肆寇如林李闖出神器焚【解釋】明朝末年，宦官專權，天下大亂，老百姓紛紛起義，以闖王李自成為首的起義軍攻破北京，迫使崇禎皇帝自殺，明朝最後滅亡。qīng shì zǔyīng jǐng mìngjìng sì fāngkè dà dìng清世祖膺景命靖四方克大定【解釋】清軍入關后，清世祖順治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混亂局面，使得老百姓可以重新安定地生活。yóu kāng yōnglì qián jiāmín ān fùzhì jì kuā由康雍歷乾嘉民安富治績誇【解釋】順治皇以後，分別是康熙、雍正、乾隆和嘉慶四位皇帝，在此期間，天下太平，人民生活比較安定，國家也比較強盛。dào xián jiānbiàn luàn qǐshǐ yīng fǎrǎo dū bǐ道咸間變亂起始英法擾都鄙【解釋】清朝道光、咸豐年間，發生了變亂，英軍挑起鴉片戰爭。英、法兩國分別以亞羅號事件和法國神父被殺為由組成聯軍，直攻北京。tóng guāng hòuxuān tǒng ruòchuán jiǔ dìmǎn qīng mò同光后宣統弱傳九帝滿清歿【解釋】同治、光緒皇帝以後，清朝的國勢已經破敗不堪，當傳到第九代宣統皇帝時，就被孫中山領導的辛亥革命推翻了。gé mìng xīngfèi dì zhìlì xiàn fǎjiàn mín guó革命興廢帝制立憲法建民國【解釋】孫中山領導的辛亥革命，推翻了清朝政府的統治，廢除了帝制、建立了憲法，成立了中華民國政府，孫中山任臨時大總統。gǔ jīn shǐquán zài zīzǎi zhì luànzhī xīng shuāi古今史全在茲載治亂知興衰【解釋】以上所敘述的是從三皇五帝到建立民國的古今歷史，我們通過對歷史的學習，可以了解各朝各代的治亂興衰，領悟到許多有益的東西。shǐ suī fándú yǒu cìshǐ jì yīhàn shū èr史雖繁讀有次史記一漢書二【解釋】和歷史書雖然紛繁、複雜，但在讀的時候應該有次序：先讀《史記》，然後讀《漢書》。hòu hàn sānguó zhì sìjiān zhèng jīngcān tōng jiàn後漢三國志四兼證經參通鑒【解釋】第三讀《後漢書》，第四讀《三國志》，讀的同時，還要參照經書，參考《資治通鑒》，這樣我們就可以更好地了解歷史的治亂興衰了。dú shǐ zhěkǎo shí lùtōng gǔ jīnruò qīn mù讀史者考實錄通古今若親目【解釋】讀歷史的人應該更進一步地去翻閱歷史資料，了解古往今來事情的前因後果，就好象是自己親眼所見一樣。kǒu ér sòngxīn ér wéizhāo yú sīxī yú sī口而誦心而惟朝於斯夕於斯【解釋】我們讀書學習，要有恆心，要一邊讀，一邊用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到學習上，才能真正學好。xī zhòng níshī xiàng tuógǔ shèng xiánshàng qín xué昔仲尼師項橐古聖賢尚勤學【解釋】從前，孔子是個十分好學的人，當時魯國有一位神童名叫項橐，孔子就曾向他學習。像孔子這樣偉大的聖賢，尚不忘勤學，何況我們普通人呢？zhào zhōng lìngdú lǔ lùnbǐ jì shìxué qiě qín趙中令讀魯論彼既仕學且勤【解釋】宋朝時趙中令──趙普，他官已經做到了中書令了，天天還手不釋卷地閱讀論語，不因為自己已經當了高官，而忘記勤奮學習。pī pú biānxuē zhú jiǎnbǐ wú shūqiě zhī miǎn披蒲編削竹簡彼無書且知勉【解釋】西漢時路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上。他們兩人都很窮，買不起書，但還不忘勤奮學習。tóu xuán liángzhuī cì gǔbǐ bù jiàozì qín kǔ頭懸樑錐刺股彼不教自勤苦【解釋】晉朝的孫敬讀書時把自己的頭髮拴在屋樑上，以免打瞌睡。戰國時蘇秦讀書每到疲倦時就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。rú náng yíngrú yìng xuějiā suī pínxué bù chuò如囊螢如映雪家雖貧學不輟【解釋】晉朝人車胤，把螢火蟲放在紗袋裡當照明讀書。孫康則利用積雪的反光來讀書。他們兩人家境貧苦，卻能在艱苦條件下繼續求學。rú fù xīnrú guà jiǎoshēn suī láoyóu kǔ zhuó如負薪如掛角身雖勞猶苦卓【解釋】漢朝的朱買臣，以砍柴維持生活，每天邊擔柴邊讀書。隋朝李密放牛把書掛在牛角上，有時間就讀。他們在艱苦的環境里仍堅持讀書。sū lǎo quánèr shí qīshǐ fā fèndú shū jí蘇老泉二十七始發憤讀書籍【解釋】唐宋八大家之一的蘇洵，號大泉，小時候不想念書，到了二十七歲的時候，才開始下決心努力學習，後來成了大學問家。bǐ jì lǎoyóu huǐ chíěr xiǎo shēngyí zǎo sī彼既老猶悔遲爾小生宜早思【解釋】象蘇老泉上了年紀，才後悔當初沒好好讀書，而我們年紀輕輕，更應該把握大好時光，發奮讀書，才不至於將來後悔。ruò liáng hàobā shí èrduì dà tíngkuí duō shì若梁灝八十二對大廷魁多士【解釋】宋朝有個梁灝，在八十二歲時才考中狀元，在金殿上對皇帝提出的問題對答如流，所有參加考試的人都不如他。bǐ jì chéngzhòng chēng yìěr xiǎo shēngyí lì zhì彼既成眾稱異爾小生宜立志【解釋】梁灝這麼大年紀，尚能獲得成功，不能不使大家感到驚異，欽佩他的好學不倦。而我們應該趁著年輕的時候，立定志向，努力用功就一定前途無量。yíng bā suìnéng yǒng shīmì qī suìnéng fù qí瑩八歲能詠詩泌七歲能賦棋【解釋】北齊有個叫祖瑩的人，八歲就能呤詩，後來當了秘書監著作郎。另外唐朝有個叫李泌的人，七歲時就能以下棋為題而作出詩賦。bǐ yǐng wùrén chēng qíěr yòu xuédāng xiào zhī彼穎悟人稱奇爾幼學當效之【解釋】他們兩個人的聰明和才智，在當時很受人們的讚賞和稱奇，現在我們正是求學的開始，應該效法他們，努力用功讀書。cài wén jīnéng biàn qínxiè dào yùnnéng yǒng yín蔡文姬能辯琴謝道韞能詠吟【解釋】在古代有許多出色的女能人。象東漢末年的蔡文姬能分辯琴聲好壞，晉朝的才女謝道韞則能出口成詩。bǐ nǚ zǐqiě cōng mǐněr nán zǐdāng zì jǐng彼女子且聰敏爾男子當自警【解釋】象這樣的兩個女孩子，一個懂音樂，一個會作詩，天資如此聰慧；身為一個男子漢，更要時時警惕，充實自己才對。táng liú yànfāng qī suìjǔ shén tóngzuò zhèng zì唐劉晏方七歲舉神童作正字【解釋】唐玄宗時，有一個名叫劉晏的小孩子，才只有七歲，就被推舉為神童，並且做了負責刊正文字的官。bǐ suī yòushēn yǐ shìyǒu wéi zhěyì ruò shì彼雖幼身已仕有為者亦若是【解釋】劉晏雖然年紀這麼小，但卻已經做官來，擔當國家給他的重任，要想成為一個有用的人，只要勤奮好學，也可以和劉晏一樣名揚後世。quǎn shǒu yèjī sī chéngǒu bù xuéhé wéi rén犬守夜雞司晨苟不學曷為人【解釋】狗在夜間會替人看守家門，雞在每天早晨天亮時報曉，人如果不能用心學習、迷迷糊糊過日子，有什麼資格稱為人呢。cán tǔ sīfēng niàng mìrén bù xuébù rú wù蠶吐絲蜂釀蜜人不學不如物【解釋】蠶吐絲以供我們做衣料，蜜蜂可以釀製蜂蜜，供人們食用。而人要是不懂得學習，以自己的知識、技能來實現自己的價值，真不如小動物。yòu xí yèzhuàng zhì shēnshàng kuāng guóxià lì mín幼習業壯致身上匡國下利民【解釋】我們要在幼年時努力學習不斷充實自己，長大后能夠學以致用，替國家效力，為人民謀福利。yáng míng shēngxiǎn fù mǔguāng yú qiányù yú hòu揚名聲顯父母光於前裕於後【解釋】如果你為人民做出應有的貢獻，人民就會讚揚你，而且父母也可以得到你的榮耀，給連祖先增添了光彩，也給下代留下了好的榜樣。rén yí zǐjīn mǎn yíngwǒ jiào zǐwéi yī jīng人遺子金滿贏我教子唯一經【解釋】有的人遺留給子孫後代的是金銀錢財，而我並不這樣，我只希望他們能精於讀書學習，長大后做個有所作為的人。qín yǒu gōngxì wú yìjiè zhī zāiyí miǎn lì勤有功戲無益戒之哉宜勉力【解釋】反覆講了許多道理，只是告訴孩子們，凡是勤奮上進的人，都會有好的收穫，而只顧貪玩，浪費了大好時光是一定要後悔的。