Zi 字媒體

SHUOSHITUIJIAN喬宜男碩士推薦『個人簡介』喬宜男1968年生於西安1990年畢業於西安美術學院國畫系1993年畢業於西安美術學院研究所部，獲藝術學碩士學位現為國家畫院畫家美術家協會會員工筆畫協會會員陝西省青聯委員西安青年美術家協會主席西安美術學院教授主要作品入選第八屆、第九屆、第十屆全國美展、首屆《國畫家》學術邀請展、98北京畫精品展及第四屆全國工筆畫大展、第三屆全國國畫展，獲第三屆全國工筆畫大展銀獎、第五屆全國工筆畫大展優秀獎、紀念「延安文藝座談會講話」60周年全國美展二等獎、全國美術院校美術作品展優秀獎、首屆全國藝術院校教師作品展銅獎、陝西省首屆花鳥畫展二等獎、全國金龍杯書畫大獎賽二等獎及長安杯電視大獎賽一等獎等。多次在國內及新加坡舉辦個展。《1990年世界美術院校畢業年鑒·卷》、第八屆、第九屆、第十屆《全國美展作品集》、《壁畫百年》、《全國畫家百人作品集》、《工筆畫·現代卷》、《全國工筆畫精品集》、《線描》、《美術院校作品集》等。大量作品發表於《國畫家》、《美術觀察》、《江蘇畫刊》、《美術》等。發表了大量論文，出版了二十餘萬字的美術專著《書畫知識》及《喬宜男花鳥畫作品集》——文/吳洪亮 (北京畫院副院長 北京畫院美術館館長) 對於畫家，特別是今天還在畫畫的藝術家來說，尤其難的是「境界」。境界並非虛空的事情，借用王國維先生《人間詞話》中的一句話來說：「能寫真景物、真感情者，謂之有境界。」所以境界乃是「真」基礎上的「情」與「景」的交融。這「真」乃是為藝術的初心；「情」是藝術家的思想、氣格、才情；這「景」便是作為藝術對象的自然、生命。所以作品要有境界，對藝術家的要求，不單要在技法上下功夫，還要提升個人的修養和體悟，更重要的是懷有一顆赤子之心，正所謂「初心恆在」。若將藝術比作河的兩岸，則大多從藝者還在此岸，王國維所說的那個「境界」則在彼岸。在當今的畫家中，有些人流連於此岸的風光全然忽略對岸的另一重天地；還有些人嚮往對岸的聖地，可他們或失於「真「，或總集不齊渡河的工具，不是沒有技法之船，就是缺少修養的槳；只有一少部分人，既有達到彼岸的理想，又有去得對岸的工具，所需的是對渡河過程的信念與對時間的耐心。當然，能堅持繪畫數十載的人，也或者不少，怎能說失了真意，但對於千年的藝術傳統與變化於瞬息的當代藝術，如不能真念定然而又能兼有很好的邏輯思維能力，加以分析、判斷則太易於落入各種窠臼，而難以前行了。至於所謂「半抽象」的特點，在喬宜男的畫中尤其突出，這是區別於齊白石之「似與不似之間」概念體系的。在他的作品中，我們經常看到滿紙的線與墨構成的抽象圖式，若單看這些並不明確其所指，然而其中時常會出現一隻小鳥，幾隻鴨子，幾條小魚，於是我們便欣喜地發現這水、墨、線的組合變成了樹上的枝椏、河裡的蘆葦、水中的石頭，原本抽象的構成剎那間就化為了生機盎然的情境。這便是藝術家一直提倡的畫的意象造型手段。對此，喬宜男有過十分相近的描述：「意象造型就是給予抽象的點線面一定形象的含意，在意象觀的範疇里不接受完全的抽象，它的畫面里一定要有代表形象的因素或圖式，但這種形象和造型不是像具象繪畫那樣直接依實物為依據描摹而寫，而是提示引申而出。比如一張以抽象的線條為主的抽象作品，在線條上畫一隻可視的小鳥或葉子，此線條即被視為樹枝，此為意象的引導作用。」在畫里，這種意象的引導方法自古有之，比如我們常見古人畫中的留白，在不同的語境里它可能是水，可能是雲氣，亦可能暗示雪景。然而能夠明確提出此法，並作為一種創作方法努力實踐的並不多，喬宜男的可貴之處即在於此——把眾所周知的道理轉化為具有個人特色的藝術創作方法。▼ 研究所藝術 ——研究所藝術第一網—— > 歡迎投稿 <凡原創類稿件，我們每月將讚賞所得費用作為稿酬支付作者。凡原創類稿件，將在研究所藝術官網、其他公眾平台等同步免費發布，最大幅度推廣！郵件標題格式：【本人聲明本稿件原創】+作者姓名+聯繫電話+所在單位郵件內容要求：可使用附件。文字類（包括原創文章、作者簡介、聯繫方式等）請整理成一篇word文檔；圖片類（包括文章配圖、作品照片、作者個照等）必須是一個邊長大於3000像素的高清圖片，作品類圖片名字統一為：名稱+尺寸+材質，其他照片類圖片名字即為說明。 > 商務合作 <歡迎在品牌企劃、微電影攝製、網路推廣、設計畫冊、出書印刷、發表論文、考研輔導、藝術培訓等方面合作共贏。歡迎在研究所藝術網免費註冊會員、論壇發帖。 > 聯繫我們 <郵箱：zgyjsys@163.com官網：www.zgyjsys.com