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Zi 字媒體

2017-07-25T20:27:27+00:00
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古代的皇帝都說自己是真命天子,是上天派遣到人間,掌管天下的第一負責人,擁有絕對的權力,屬於君權神授。在先秦前,皇帝的稱呼還沒出現,國君的稱呼一般是大王、君主等,天子的說法倒是已經出現。《詩經·大雅·江漢》:「明明天子,令聞不已。」意思說的是,一個英明的君主,他的好名聲天下傳頌。這就是說,至少在春秋戰國時期,天子的說法就已經開始出現,但彷彿還未成為正統的稱呼,周王朝和各諸侯國依然沿用著大王。周王朝其實是極度講究人治的國家,從追溯其祖先淵源到黃帝輩,就可以看出其所推崇的是上古賢人,是事實存在的人,而非神。此時的黃帝雖說已有傳說故事,但其神化的性質尚且不強。反而是周王朝前的夏商朝,對鬼神的崇尚更為虔誠,特別是商王朝,更是有專門的祭司和儀式,遇到重大決策,商王必須尋求上天之徵兆,似乎更像是上天的授命。到周王朝建國,對商王朝崇尚鬼神的習俗進行了削減,人治成本則更多。到秦國一統天下,秦始皇作為開創世紀的人物,也想給自己取個霸氣的稱號,以彰顯豐功偉績。李斯等臣子報告秦王說,上古有天皇、地皇、泰皇,泰皇最貴,可改「王」為「泰皇」。秦王反覆考慮,認為自己「德高三皇,功過五帝」,決定兼采「帝」號,稱為「皇帝」。史書中並未提及,秦始皇稱呼自己為天子。從這個層面看,皇帝稱呼的來源,也基本來自真實存在的人,不是神。到漢朝開國,劉邦出身低微,和近千年貴族傳承的王國和諸侯國們不同,便也想為自己的成功找個出處,除了編造斬白蛇的神跡故事,劉家子孫淵自黃帝,也在史官們的譜系編造中成為現實。《史記·五帝本紀》:「於是帝堯老,命舜攝行天子之政,以觀天命」,基本上司馬遷以後,皇帝們多把天子掛在嘴邊,天子漸漸成為歷代皇帝的尊稱。

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