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人很熱愛好皇帝,很迷戀好皇帝.看這些年的影視皇帝熱,繼二月河推出雍正大帝之後,千古大帝接踵登台,漢武大帝,唐太宗大帝,明太祖大帝,康熙大帝,乾隆大帝,大大小小的大帝,令人眼花繚亂,有的大帝雄才大略,為國操勞,為民操心,廢寢忘食,累死案頭;有的大帝愛民如子,為避免戰禍,送女兒給番蠻做妾.這樣的大帝幾乎比我們的偉大的無產階級革命家還偉大,難怪人看得熱淚盈眶,恨不得三呼萬歲,呼喚好皇帝再生,來帶領我們中華民族復興。我也企盼有個好皇帝社會愈腐敗,就愈多人懷念好皇帝,人的好皇帝情結源遠流長,就是到了三十世紀,人還是相信:只有好皇帝才能救,只有好皇帝才能救人民,好皇帝是人民的大救星.好皇帝會帶來貞觀大治,會帶來太平盛世,國泰民安,路不拾遺,夜不閉戶,人民安居樂業,皇天之下皆為樂土.這樣的好皇帝怎不叫人迷戀呢?可如今,人心不古,世風日下,不要說夜不閉戶,就是你鎖上三重門,也未必能安然入眠.君不見滅門慘案? 血濺四壁,身首異處,就發生在重重的門鎖后. 所以現代人不得不把自己的家居小屋加鐵加鋼,變成一座碉堡,一口監獄.如果真有好皇帝能讓天下民房夜不閉戶,我也會三呼萬歲,我也願意下跪.我常想,之所以皇帝會那麼好,之所以會有那麼多好皇帝,可能主要還是文人們的功勞.歷史永遠是個迷,不要說上千年的歷史,就是二三十年前的歷史,也是撲朔迷離,真假難分.成則為王,敗則為寇,這才是顛撲不破的真理.謊言重複一萬遍就變成真理,這才是永恆的真理.好皇帝的標準很簡單儘管皇帝戲可歌可泣,迴腸盪氣,可是看多了幾個好皇帝后,便發覺原來人對好皇帝的企求並不高,好皇帝的標準其實很簡單,只要殺幾個大貪官,便是一個好皇帝了.要做這樣的好皇帝並不難,只要心狠手辣就行, 就好比秦王李世民,親兄弟尚且可以親手殺戮,何況貪官乎? 有這樣的氣魄,下面的官豈敢太放肆?明太祖殺貪官更絕,抓到貪官削皮塞草,晒乾製成貪官標本吊在衙門前,以儆效尤,這樣的好皇帝,當官的還敢太貪嗎?更何況明太祖還有無孔不入的心腹機關,連大臣周末陪姨太太打麻將跌了一張牌都會落到他的手上,你說哪一個官員不是戰戰兢兢?所以明太祖也上了好皇帝榜.雍正爺殺貪官絕不手軟,乾脆利落,比老太太切瓜還利落,博得了當今對貪官恨之入骨的國人的一片喝采,所以雍正爺榮 登好皇帝榜之首,當之無愧.當然這要拜二月河的筆功,為我們中華民族挖掘出一位頂好的皇帝.人對好皇帝的企求不高,不難理解.誰來當皇帝,那是歷史的選擇,不是人民的選擇.既然你無權選擇,所以你也就不能要求過高,人向來有自知之明,故而對皇帝就不會有太大的企求,遇到稍好一點的皇帝,也就感恩不盡歌功頌德了.人人都認為可以說:「不」;可人就沒有幾個敢對皇帝說:「不」.可能正是這個原因,所以不好的皇帝照樣可以安坐皇位舒舒服服過一生,就是荒淫無度的皇帝也沒有幾個死無葬身之地.慈禧太后夠腐敗了吧,一樣做了六十年,而且還風光大葬.可見即便是腐敗透項的皇帝,人也未必敢說:「不」.那是殺頭的事,可不象現在憤青們對美國人說「不」那樣好玩.人對好皇帝的要求尚且不高,那就更不用說對普通的皇帝了. 人有中庸之道,凡事都會退而求其次.本來遠古的人對皇帝要求頗高,其標準就是舜和堯,那是道德聖人,可見古人要求之高.遺憾的是:經過五千年歲月的消磨,經過五千年血淚的洗滌,一步又一步退而求其次,老百姓對皇帝的要求一代低過一低,皇帝也就一代不如一代了.真不知道是老百姓的要求一代低過一代而導致皇帝一代不如一代,還是皇帝一代不如一代而導致老百姓對皇帝的要求一代低過一代.恰如雞與蛋一樣,到如今誰也說不清楚前因後果了.中華文化的核心就是帝王人對好皇帝的情結,是中華文化熏陶的結果.中華文華的核心就是帝王,這種文化熏陶出來的國民只會匍匐在帝王的腳下三呼萬歲.人的思維,皇帝大多數是好的,壞就壞在下面的貪官污吏. 說得也是, 皇帝要把江山傳給子孫後代,當然會很負責任.可下面的官員就不同了,做了今天,不知道明天,當然是能貪就貪.每一個皇帝都想把家天下管好,可每個官員都只想趁機撈一把,有權不用過期作廢,這就是皇帝與官的根本差別.老百姓之所以認為皇帝是好的,最主要的原因是:山高皇帝遠,古代沒有電視,交通閉塞,皇帝在禁宮裡做什麼,老百姓根本見不到.老百姓只是聽官員們說皇帝在皇宮裡日夜操勞,所以認為皇帝都是好的.老百姓之所以恨下面的官,最主要的原因是:下面的官要向老百姓收租收稅,世界上沒有不貪的官,收租收稅難免中飽私囊,老百姓不堪重負,自然就把怨恨發在官員身上.收租收稅,難免要動威動武,不動威動武,刁民們會乖乖交錢嗎? 動威動武,老百姓就認為是作威作福,於是就怨恨有加.所以老百姓不恨皇帝,就恨下面的官. 所以只有「官逼民反」之說,而沒有「帝逼民反」之說.老百姓不恨皇帝,就恨下面的官,還有一個很實在的理由:皇帝只有一個,下面的官卻有千千萬萬個.皇帝再荒淫也只有一個,人有幾億,一人省一粒米就可以養皇帝一家人了.所以皇帝腐敗並不可怕,最可怕的是皇帝無能,管不住下面的官,千千萬萬的官都變成沒王管的土皇帝,那就是「皇災」.奉養一個真皇帝,當然好過奉養千千萬萬個土皇帝,所以老百姓寧願養一個好皇帝,來管住千千萬萬個土皇帝.這道理很通俗,一個人怎麼腐化,總是容易對付的,比如皇帝喜歡美女,縱使配上三千宮女,一個縣也不過獻出一個美女.如果千千萬萬個官都變成了土皇帝,都要求配宮女,那老百姓就慘了.比如一個小小的鄉鎮的什麼芝麻官都想享受皇帝福,三天兩夜就要索處女,此風漫延,天底下很快就要鬧處女荒, 那小青哥們真得是「一處難求」了.無怪乎憤青們一聽到芝麻官也荒淫,就怒火中燒;而聽說皇帝荒淫無度,卻又覺得理所當然.這就是人的皇帝情結在作祟.中華文化是帝王文化,人自古崇拜帝王.人之所以崇拜帝王,有的人是企盼能做個奴才分到一瓢湯,但更多的善良的老百姓,只是企求一個強勢皇帝,管住天下千千萬萬的官,不讓那些官變得太惡貪,只要哪個皇帝做到了這一點,也就是功德無量的好皇帝了.人從來不敢想象由人民聯合起來管好那些官,更不敢想象由人民選擇一個皇帝來管好那些官.一遇世道艱難,就只會獃獃地思念好皇帝,呼喚好皇帝,只能企求上天再出一個好皇帝.這樣的國民,也確實只能耐心等待好皇帝再世,正如西藏佛教徒等待活佛再世一樣.好皇帝再生是一場浴火煉獄的過程可是好皇帝不象活佛,活佛死了一定要儘快投胎再世,而且再世時佛光普照,福臨大地;好皇帝再世就不同了,短則百來年,長則數百年,而且無不伴隨著連綿持久的戰禍,天災人禍,生靈塗炭.古語有云: 五百年必有王者興. 好皇帝是多麼的稀缺. ,就得再等五百年,你說慘不慘?等待就是一種痛苦,這種曠世持久的等待,本身就是一種煎熬,正如初戀情人約會一樣,等幾分鐘也叫人心急火燎. 等情人不過是戀愛遊戲而已,這個情人不來,可以呼叫另一個情人來,不亦樂乎?等皇帝可就不同了,皇帝只有一個,絕對不能三心兩意,這個不來,叫那個來,那要天下大亂,千千萬萬人頭落地.所以人只能耐心的等待,好在於人耐性舉世無雙,相信都能等待.可是,等待的過程是痛苦的過程,也是沉淪的過程,多少的時光,多少的熱情,多少的心血,多少的生命,在等待中激憤,在等待中墮落,在等待中麻木,在等待中冷漠,在等待中醉生夢死,在等待中行屍走肉,不在等待中重生,卻在等待中消亡.等待的過程是沉淪的過程,而好皇帝再生的過程,則是一場浴火煉獄的過程.縱觀歷史,幾乎所有的好皇帝再生,都要經過無數血腥的撕殺,一場接一場的撕殺,甚至延續上百年,一代接一代前赴後繼地拼殺,最後才拼出一個好皇帝.實在是因為想當皇帝的人太多,好人想當皇帝,壞人更想當皇帝.人民無權選擇,只能通過殘酷地撕殺來定誰當皇帝.弱肉強食,留強汰弱,撕殺也未必不是一種擇優上位的好方法,壞就壞在這種撕殺不是准皇帝們單挑,而是由准皇帝們鼓動天下的黎民為他們拼殺,就看誰更有口舌鼓動更多的百姓來撕殺,就看誰更有心計布局更慘的撕殺,准皇帝們坐在山上煮酒論英雄,看山下殺得天昏地暗,殺得鬼哭狼嚎,殺得血流成河,殺得屍橫遍野,殺得越多功績越輝煌.可憐天下蒼生,多少生靈塗炭. 撕殺了幾十年,甚至上百年,還不定有好皇帝再生.從太平天國殺到中華民國,殺了百來年,殺了千千萬萬,殺出一個好皇帝了嗎? 殺出來的幾乎都是獨夫民賊.要殺出一個真正的好皇帝,該是何等的艱難!皇帝與貪官相互依存縱然天公憐憫,終於崩出了一個好皇帝,老百姓就真的能安居樂業了嗎?那也未必,好皇帝會打天下,也會管天下,更會折騰天下,愈是雄才大略,愈是著迷功名成就,也就愈是會折騰,勞民傷財的事總是少不了.秦始皇折騰出長城,名垂千古,誘惑多少後世皇帝想折騰出比長城更巨大的成就.折騰的好,就好大喜功;折騰的不好,就殺人,好皇帝殺貪官不手軟,殺老百姓更不手軟.皇帝殺貪官,並不是怕老百姓活不好,主要是怕尾大不掉危及皇權,其次是怕官逼民反害他掉了江山.皇帝怕官逼民反,可更怕天下藏龍卧虎,為防患於未然,寧可錯殺一千,也不會漏過一個,這叫清剿,殊連九族,一批一批地殺,一群一群地殺,一片一片地殺.不論是好皇帝,還是壞皇帝,殺起老百姓來都是臉不變色心不跳,如同踩死螞蟻一般. 不論是好皇帝,還是壞皇帝,殺老百姓都是殺貪官的千倍萬倍.歷史就是這樣的荒誕,儘管他殺了無數的老百姓, 只要他能殺幾個貪官, 歷史就會為他歌功頌德. 比如雍正爺, 殺了幾個貪官?殺了多少百姓? 就那臭名昭著的兩起文字獄,就有成千上萬的人頭落地.幾千年的王朝政治用鐵一般的事實證明:皇帝與貪官是益利的共同體,兩都相互依存,貪官需要皇帝,皇帝更需要貪官.皇帝在上,貪官在下;皇帝在後,貪官在前;沒有皇帝,王朝瓦解,貪官失去存在的基礎,皮之不存毛之焉在?同樣,沒有貪官,皇帝靠誰保護?一層層的貪官組成皇位的保護層,唇齒相依,唇亡齒寒.稍為明智的皇帝,都深明這個道理,所以對貪官都是睜一隻眼閉一隻眼.睜一隻眼,一則是為防止尾大不掉,二則是為防止貪官貪過頭,官逼民反,危及皇位;閉一隻眼,是因為皇帝深明王朝政治與人性,只有利益的誘惑和許諾才能叫官員賣命.不肅貪,任由官員貪污腐敗,最終官逼民反,皇位岌岌可危;徹底肅貪,貪官岌岌可危,帝逼官反,皇帝危在旦夕.所以皇帝只能在肅貪與容貪之間取平衡,這正是為什麼歷代王朝肅貪卻永遠也肅不清的根本原因.官逼民反,貪官們會合力圍剿,民反從來成不了氣候;帝逼官反,諸侯逼宮,宮廷政變,皇帝即時完蛋.孰重孰輕,沒有皇帝分不清.所以,皇帝不怕民反,就怕官反.民反了,官來鎮壓;官反了,誰來鎮壓?所以皇帝與貪官必然結成利益的同盟體,只有這樣貪官們才會賣命維護王朝的存在;越是貪官污吏,越是賣命保護王朝;越是貪官污吏,越是嚴防老百姓.貪官酷吏才是保護皇帝對付老百姓的最有力的工具,貪官酷吏鎮壓老百姓才會穩准狠.而且貪官是最容易掌控的工具,貪官有把柄落在皇帝手裡,皇帝隨時隨地都可以拿下貪官的命,殺貪官可以換來好皇帝的功名;可清官就不同了,清官往往自視清高,桀驁不馴,難以掌控,有的清官甚至了為清譽寧可被殺頭,皇帝殺清官落得罵名.這就是為什麼皇帝都是愛奸臣甚過愛忠臣愛貪官甚過愛清官的根本原因,這也是王朝政治的鐵板律.歷史上也偶爾有清官被重用,多數只是用來點綴,用來欺騙,更多的只是文人的添油加醋,或者是老百姓美好願望的傳說.寄希望於皇帝徹底肅貪建立廉政,無異於痴人說夢.這是命運的無奈中華文化熏陶下的國民性,一是善良,二是忍耐.這樣的國民性,有優點也有缺點.最大的缺點就是:這種國民性永遠不可能擺脫皇帝的情結,用現代的語言來說,也就是永遠也不可能走向真正的民主.儘管物質生活正逐步走向現代化,可人文精神的本質並沒有現代化,依然沿襲幾千年的思維,希望有一個偉大的好皇帝來現實一個強國的夢想,幾乎沒有去思考強國的最終目的是為了什麼?一種報仇的心態,一種要成為列強的心態,又怎麼有可能給這個國家和民族帶來持久的和平呢?這樣的強國,必然是對內主張血腥鎮壓,對外主張武力擴張,人民只會成為強勢皇帝做霸主的工具.當年的德國納粹和日本軍國主義,其國民受到的傷害何其慘烈? 這樣血腥的歷史難道不值得我們深思嗎?我們在歌頌好皇帝的功德,也應該狠狠地批判好皇帝的罪惡,還歷史一個公道,還人間一個公義,否則這世間的真善美就會越來越貶值,越來越墮落.我們今天在謳歌偉大長城的時候,是否曾憐憫過那千千萬萬慘死在長城牆下的奴役? 有人說,沒有秦始皇,就沒有萬里長城.歐洲沒有萬里長城,歐洲人就活不成了嗎? 有萬里長城,何以被迫送老婆去蒙古保長家?多少的苦難,只能換來一聲的哀嘆,這一聲哀嘆便飽含著多少的無奈與多少的悲涼.這是命運的無奈,也是命運的悲愴.不要怨天尤人,要怨只能怨自己.思維決定行為,行為決定命運.不能改變自己的思維,也就不可能改變自己的命運;當然,改變了思維,也未必能改變自己的命運,這是命運的無奈,唯有耐心地等待.等待是最差的選擇,也是最佳的選擇,而根本就是一種無奈的選擇,甚至稱不上是一種選擇.等待的過程就是沉淪的過程,好皇帝再生的過程,則是這個國家民族陷入浴火煉獄的過程,多少的蒼生要化為灰燼,只有天知道了.