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在的鄉間，泥塑是一項古老而常見的民間藝術，以泥土為原料，捏制出栩栩如生的人物形象，這簡直是女媧摶土造人的「活化石」。從生活陶器到廟宇佛像，甚至孩子的玩具，泥塑在華夏文明中從來沒有間斷過，它因「三分塑，七分彩」的製作工藝，又稱「彩塑」。 潮州的大吳泥塑，發端於南宋，作品多取材於潮劇、民間傳說和章回小說故事，它與天津「泥人張」、無錫「惠山泥人」並稱三大泥塑。經歷了歲月風雨和歷史滄桑，許多民間藝術正漸漸被冷落，潮州的泥塑因為民俗得以保存，現今仍可在潮州大地的街頭巷尾覓得一絲蹤影。 潮州俗諺有云：「大吳安仔，銀湖小姐」，這句民諺不僅反映了銀湖的小姐美貌俊俏，更贊潮安縣浮洋鎮大吳村的「土安仔」，巧奪天工，美妙絕倫。潮人稱大吳泥塑為「土安仔」，舊時潮汕盛行娶妻生子購買「安仔丁」的風俗，婚嫁及孩子滿月時均會請客送喜童、土哨子等玩具。 除了婚嫁添丁用的「安仔丁」，潮州還有正月游神賽會的風俗，每年輪一個鄉做「燈腳」，輪到的鄉都要請名匠獻技藝讓鄉人觀賞品評。晚清時期，有一年香溪鄉做「燈腳」，泥塑工匠吳潘強別出心裁在粘土中摻入豆渣，塑出一群豆渣泥猴。數日後泥猴長滿黴菌，看上去極像絨毛，吳潘強以吹染法施以顏色，使泥猴栩栩如生儼然活猴，博得一片驚嘆。 傳統風俗市場的需求，為泥塑這項傳統手工藝留下了一條發展生息的道路。以泥塑聞名的潮安縣浮洋鎮大吳村迎來了資本的春天，鼎盛時期，1000餘人口的大吳村就有泥塑藝人400多人，幾乎是戶戶有作坊，人人會泥塑，大吳「安仔」不僅行銷潮汕、甚至銷售到閩南以至東南亞各國，盛極一時。浮洋鎮就有一條「安仔街」，專營大吳泥塑生意，年關將至直到正月，集市上交易泥塑的人潮湧動，熱鬧非凡。 隨著時代變遷，習俗改變，如今的泥塑雖然風光不再，但仍有人在堅守這項落寞的手藝，他們綿延著祖先對泥塑藝術的執著，雖歷經歲月滄桑，但痴情不改，期待著潮州泥塑的下一個春天。—— END ——「發現城市之美」原創文章，歡迎分享！未經授權，不得轉載。我們實地走讀用文字和鏡頭記錄下每一個城市的原生態文化喜歡傳統文化就一定要關注我們哦以防下次找不到了呢（◐ˍ◑）