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關注 城市流動的方向傾聽 城市心跳的聲音晉家南渡日，此地舊長安。地即帝王宅，山為龍虎盤。「金陵」由來在漫長的歲月中南京曾經有過很多名稱，有越城(又名范蠡城)、金陵、秣陵、建業、建鄴、建康、白下、升州、江寧、集慶、應天等名。其中最響亮的名字莫過於「金陵」了。時至今日，金陵仍是南京最雅緻的別稱。其來歷，一般認為因南京鐘山在春秋時稱金陵山而得名。公元前333年，楚威王滅越后，就在今清涼山上修築了一座城邑。因為那時紫金山叫做金陵山，它的余脈小山都還沒有自己的名字，楚邑建在清涼山上，而清涼山當時是金陵山的一部分，所以把此城命名為金陵邑。「南京」由來南京之名始於明代初年，明成祖時國都北遷，應天府改稱南京。太平天國稱之為天京、清朝稱為江寧，辛亥革命以後再改稱南京至今。本期南京十佳老地名：烏衣巷、桃葉渡、長干里、莫愁湖、夫子廟、朝天宮、孝陵衛、成賢街、龍蟠里、虎踞關烏衣巷：位於夫子廟南，東起白鷺洲公園，西至鈔庫街。據載，東吳孫權曾在此駐軍，官兵皆穿黑制服，人稱烏衣營。巷因此得名。傳東晉王、謝貴族居此。烏衣巷名字本身，並不算南京最優美的地名，而且位置不清，對於其具體位置，古今一直都有爭議。作為江蘇三大古城，提到揚州，人們立即想到的詩歌就是「煙花三月下揚州」；提到蘇州，是「姑蘇城外寒山寺」，而提到南京，大多數人首先想到的，必然是唐朝劉禹錫那首著名詩歌《烏衣巷》：「朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。」浪漫愛情：桃葉渡、長干里、莫愁路桃葉渡之名由王獻之和愛妾桃葉得來，王獻之在此迎接桃葉的故事千百年來傳為美談，桃花桃葉是才子佳人、離愁別緒的一種符號。長干里，古人有典故「長乾折柳」，古代，人們送朋友出南京，便以送到長干為止，再折一根柳枝相贈，表達依依不捨的離情。因此，長干里頻繁出現在文人詩歌中，代表著極美的意象，李白著名的「同居長干里，兩小無嫌猜」，造就「青梅竹馬」典故，傳為美談。同時，長干里還是南京最早的佛教中心，是孫吳時江南第一寺「建初寺」的所在地。莫愁路，有愁但不要愁，化愁為不愁。這名字與莫愁女的美麗傳說有關，同時也是南京市民對南京這座總被北方毀抹的古都失落感的一種補充。金陵第一名勝莫愁湖，南京著名皇帝梁武帝，美麗傳說與辛酸歷史凝聚在一起，留下豐富的意象。朝天宮：莫愁路東側。明初文武百官學習朝見天子禮儀之所，後來凡舉行國家大典，官員都得在此演習禮儀。南京作為十朝都會，自然有其王家大氣，代表帝王之家的地名。朝天宮是明朝訓練教習百官朝見天子的地方，因為位於鬧市，明清以來也帶上了市井色彩，是皇家氣派與市民文化的結合點。孝陵衛：位於紫金山南麓。明代曾有駐軍在此護衛明孝陵，故名。孝陵衛則與古代南京皇帝中地位最高、最富傳奇色彩的皇帝朱元璋相關，更與世界文化遺產明孝陵緊密相聯。孝陵衛最龐大之時，駐守衛軍達到五六千人之多，近萬部隊守衛明孝陵，可謂壯觀。南京十朝都城，憑何建都？在於南京的獨特地形，即龍蟠虎踞之勢。龍蟠里：漢中門內北側。史稱金陵地形如「龍蟠虎踞」。據傳三國孫權時，諸葛亮出使東吳途經秣陵，曾登上石頭山（今清涼山），駐馬觀察南京的地理形勢，作出了「鍾阜龍蟠，石頭虎踞」的著名評述。此處山丘逶迤似蟠龍，所以借諸葛亮「龍蟠」名之。虎踞關：位於清涼山東側，名與龍蟠里相對。鐘山龍蟠，石頭虎踞。鐘山在南京百姓心中是一座神聖的山，獨踞一方標誌五嶽，廟宇很多，過去皇帝第一天登基，第二天就要去鐘山祭祀拜天。石頭城名源於石頭山，是南京的門戶，地勢十分險要，古來要守南京，必守石頭城。南京有非常獨特、重要的地理形勢，東鐘山，西長江，南秦淮，北幕府，進可攻，退可守。所以，傳說中諸葛亮到此，有「帝王之宅」之說，不是沒有道理的，而南京人歷來重視「龍蟠虎踞」，感情更在其他地名之上。夫子廟：宋元時代，是建康府學和集慶路學的所在。明初為國子學。清代為江寧、上元縣學。夫子廟又叫孔廟、文宣王廟，是祭祀孔子之地。六朝時起，這裡就是豪門世家聚居區，繁華鬧市區。六朝繁華，秦淮粉黛，民間商業，市民娛樂，皆集中於夫子廟。夫子廟最能集中體現南京的市井百態，也是由古到今，南京一個著名的代表地區，有著非常重要的地位。夫子廟其實是一個區片名，說夫子廟，包含的是眾多零散的老地名，如貢院街、狀元境等，它是城南老地名的集中地，走在其中，強烈的歷史感覺無疑撲面而來，也是「老南京」的代名詞。從它身上，可體現濃郁的南京市井文化。成賢街：太平北路西側。以明朝國子監在此而得名。封建時代認為進國子監讀書後，即可成為所謂「賢人」，獲得做官資格。成賢街與國子監有關，過去國子監是國家最高學府，相當於現在的北京大學等，古人認為讀書人進國子監培養后即成人才，就是「賢人」，是做官者。明朝永樂年間規模最為盛大時，有近萬人，可想當時的盛況。成賢街一直是南京的教育區，南朝時即是國家大學所在地，現在也有東南大學，從古到今，都充滿濃郁文化氛圍，是南京人文品位和文化雅緻的象徵。