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從「一帶一路」看詞語藝術00:0011:05▲讀書繪畫中的吉祥 ▲第 66 次相見| 一語一世界 |從一帶一路說最近說「一帶一路」的人很多，字面上很好理解，就是絲綢之路的經濟帶和海上的絲綢之路，很簡單的幾個字，就能用一個上千年的故事表達一種理念。這就是中文有趣的魅力。類似的例子還很多在習大大的比如開場白：「孟夏之日，萬物並秀。」 ，說的就是，立夏時節，作物進入生長後期，作物年景基本定局，可以說是決定一年收成的重要時節。所以這句作為開場，也代表了當下的重要。還有「桃李不言，下自成蹊。」桃李不會說話，然而樹下自然而然也會被踩出小路。言下之意就是，說明了我們生態生長的自發性，一個比喻說明白兩個意思，既有成長，還是那樣的自然而然。在習大大的演講里，類似這樣一語N層意思的短句還有很多。△ 魏紫熙《桃李不言》△| 惟德動天，無遠弗屆 |只有高尚的品德才能感動天，不管多遠之處，沒有到達不了的地方。出處：出自《尚書·大禹謨》它既表達了一種對信念的堅定，還用空間和時間當作丈量的尺子。再一層意思，其實並不是所有的德都是靠譜的德。只有能符合天道的德，才是能夠無遠弗屆德。而這個天道，就是世界的規律。不符合規律的私德，都不能無遠弗屆。| 逢山開道，遇水搭橋 |變化莫測的環境下，以及不可預見的未來中，要有一種兵來將擋、水來土掩、隨機應變、創新突破的氣勢。出處：元·紀君祥《趙氏孤兒》如果單單看這個詞，你彷彿只能看到一個逢山開道遇水搭橋的場景。但如果你了解趙氏孤兒的故事，你就會感受到那種堅毅。這句還存在著道義的靈魂。不同的理解，不同的感知。△ 北宋 范寬《溪山行旅圖》△| 臨淵羨魚，不如退而結網 |意思是站在水邊想得到魚，不如回家去結網。出處： 《漢書·董仲舒傳》面上看，形容就是，快點幹活啦，別老光想著不執行。但原文中是形容治國要抓住要素，如果了解這一層意思，就會明白這句話還有，抓住要點再行動的含義。| 物必先腐，而後蟲生。人必先疑，而後讒入 |事物只有內部先出現腐化，蟲子才能滋生。而人的疑惑產生，就會聽信讒言。出處：蘇軾《范增論》但其實還有另一層的意思就是內在和外在的互相作用，經常就產生新的後果。而如果知道蘇軾當年的上下文，就知道其實複雜的利益集團的鬥爭，作用於人的內外，產生了不同的後果。想要抓住靈活多變的一瞬間，更重要的是發現其間的關係。而不僅僅是看作某個物體和某件事情的個體變化。△ 南唐 趙干《江行初雪圖》△| 苟利國家生死以，豈因禍福避趨之 |只要對國家有利，即使犧牲自己生命也心甘情願，絕不會因為自己可能受到禍害而躲開。出處：林則徐《赴戍登程口占示家人》嗯，但這句彷彿在現在的互聯網上代表更多故事，我就不展開了。但林則徐的家屬顯示其實他是一個極為愛家人的人，可見說這句的時候，要麼是強忍割捨，要麼是迫不得已。。| 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之 |要博學多才，就要對學問詳細地詢問，徹底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實地力行。出處：《禮記·中庸》十九章其實這就是一個現代商業決策的過程。博學，就是廣博的調研。審問，就是尋找規律，明辨問題。慎思，就是認真思考尋找規律。明辨，就是判定輕重緩急和看清方向。篤行，就是最後的執行。從而，才能做到中庸。| 志合者，不以山海為遠 |如果兩人志趣相同，他們不會因為有山海阻隔而感到彼此距離很遠。出處：（東晉）葛洪《 抱朴子外篇 博喻卷第三十八》這是一次外交峰會上，大大的一句開場白。其實原文還有下句，就是。道乖者，不以咫尺為近。不懂的人以為我們和誰都可以是朋友，其實言下之意是：如果咱倆不和，雖然很近但也不靠譜。△ 元代 王蒙《葛稚川移居圖》△| 最後還是要多讀書 |老話後來我終於知道一語多重的好處。因為人的語言畢竟匱乏，講述一個複雜的概念其實是很難的。但如果能通過語言去帶出一段所有人熟知的故事和世界觀，那則是更能說明問題的方法。這就是一種語言智慧。懂的人，自然明白其中的奧義不懂的人，只當是一個歇後語一笑而過保留了所有人的餘地，但也表達了內心的意願。所以，聽大大的演講，還是要多讀書。不然真不敢說，自己能通曉漢語。- 相輝先生|相輝 & 林Caroline美意的安靜郵差為你討個吉祥我們還有十個幾千人的繪麟群可以加這個微信huilin2019討個吉祥