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潘天壽（1897—1971）現代畫家、教育家你們是剛入學的新生，在第一堂課，我首先要講的兩點是：一、你們要集中精力，埋頭學畫，要決心一輩子獻身藝術。二、你們要不存偏見，博採眾長。不要以學像我為滿足，要著眼於創造。要記住：藝術的重複等於零！——40年代在國立藝專對學生語學畫，寧可稚氣、野氣、霸氣，不可俗氣、火氣、小氣。因為前者是練習時間長短的問題，後者是志趣修養的問題，走哪條路的問題。——對國立藝專學生語我希望畫系人物、山水、花鳥三科能分科學習。因為這三科的源流，遠有著四五千年的歷史，成就高深，故能成為世界繪畫大系統上東方系統領導的地位，絕不是簡短的時間、粗率的熟練，就能打定各科堅實的基礎，是無可諱言的。也就是說：三科的學習基礎，在技術方法上，各有它的特點與要求，各有它不同的組織與布置等等。專業某一科，就必須熟練某一科所必要的形象、技術，才能離開對象，隨意構思，畫成創作。這是畫創作時必須具備的條件，故三科必須分開練習、分開教學，才能合適。——1961年 《畫系人物、山水、花鳥三科應分科學習的意見》藝術之高下，終在境界。境界層上，一步一重天。雖咫尺之隔，往往辛苦一世，未必夢見。——《論畫殘稿》品格之高下不在跡而在意。評品不在青山綠水墨間，自屬正論。——談《浦山論畫》眉批畫事之用筆，起於一點，雖形體細小，須慎重從事，嚴肅下筆，使在畫面上增一點不得，少一點不成，乃佳。——《聽天閣畫談隨筆》用筆忌浮滑。浮乃飄忽不遒，滑乃柔弱無力，須筆端有金剛杵乃佳。——《論畫殘稿》濕筆取韻，枯筆取氣。然而枯中不是無韻，濕中不是無氣，故尤須注意於枯中之韻、濕中之氣。知乎此，即能得筆墨之道矣。——《聽天閣畫談隨筆》作畫要寫不要畫，與書法同。一入畫字，輒落作家境界，便少化機。故張愛賓云：「運思揮毫，意不在乎畫，故得於畫矣。」——《論畫殘稿》用墨難於枯、焦、潤、濕之變，須枯焦而能華滋，潤濕而不漫漶，即得用墨之要訣。——《聽天閣畫談隨筆》用墨須能變化複雜，又不落碎、弱、平、濁。遠視之，整體精神燦然豁人眼目者，可入堂奧。——《論畫殘稿》畫由彩色而成，須注意色不礙墨，墨不礙色。更須注意色不礙色、斯得矣。——《聽天閣畫談隨筆》談色惟求清逸，重彩惟求古厚。知此，即得用色之極境。——《聽天閣畫談隨筆》用色以古雅為上。不可浮艷、混濁、火氣、俗氣、死氣——對學生語色彩的調配，要符合對比強烈、明豁的要求。色彩取之於對象，根據需要，有時又應與對象不同。這是東方繪畫的處理法。唐代以後，提倡「水墨為上」，墨竹是沒有問題的，因為有很久的歷史了，但也有人批評這是不合現實，於是改用綠色來畫，效果反不如墨畫的好。——1965年浙江美院附畫講座一幅畫布局的最基本原則是：既要有變化，又要有規則，即在規則中求變化，在變化中求統一。——1961年關於「畫布局問題」講座舍取，必須合物理法，故曰：舍取不由人也。舍取，必須出於畫人之心，故曰：舍取可由人也。懂得此意，然後可以談寫生，談布置。——《聽天閣畫談隨筆》西洋畫的透視是錯覺的科學，畫的透視是幻覺的科學。實際上方桌的四邊是一樣長的，近大遠小是眼睛的錯覺。畫根據作者和觀眾的心理要求，不受焦點透視的局限，按想象合理組織畫面，這也是一種科學——藝術的科學。——1961年對學生語畫事之布置，須注意畫面內之安排，有主客，有配合，有虛實，有疏密，有高低上下，有縱橫曲折，然尤須注意於畫面之四邊四角，使與畫外之畫材相關聯，氣勢相承接，自能得氣趣於畫外矣。——《聽天閣畫談隨筆》畫材布置於畫幅上，須平衡，然須注意於靈活之平衡，靈活之平衡，須先求其不平衡，而後求其平衡。——《聽天閣畫談隨筆》為人、處事、治學、作畫，均須以整體之氣象意致為上。故作畫須始終著眼於大處，運籌於全局，方不落細小繁屑、局促散漫諸病。為造成畫面之總體精神氣勢，往往須捨棄局部之細小變化，此所謂「有所得必有所失」也。如求面面俱到，巨細不遺，則反易消弱全幅力量氣勢之表達。——《論畫殘稿》「畫事不須三絕而須四全。」四全者，詩、書、畫、印章是也。 ——《聽天閣畫談隨筆》版權說明：文章源於簽約作家或網路，網路素材無從查證作者，原創作者可聯繫我們予以公示！=====點贊即是布施 | 分享傳遞智慧|=====