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小編導讀：這堂課持戒法師為我們講解了廣論的第一殊勝——通達一切聖教無違中。內容標籤：佛法 教授殊勝 通達加持阿彌陀佛，請各位合掌，一心念：南無本師釋迦牟尼佛（三稱），祈願慈悲偉大的佛陀加持。今晚繼續學習廣論的殊勝之處，在第一殊勝——通達一切聖教無違中，我們學習了佛陀所說的教法，不論是究竟說或是權巧方便地說，無非是為了讓不同根性的眾生獲得覺悟，而後離苦得樂。接下來看論文：此中諸菩薩所欲求事者，謂是成辦世間義利，亦須遍攝三種種性所化之機，故須學習彼等諸道。凡夫眾生，每天所想所求的，全是財、色、名、利等。菩薩求什麼？諸佛菩薩不為自己求安樂，只願眾生得離苦。然由於眾生根基有別，有的是上根人，就如六祖慧能禪師那樣，聞一句法就開悟，也有眾生，就如我們一樣，需要菩薩辛苦度化才能進入佛門，還有的呢，你怎麼說，他就是不信。對於這種種不同根器的眾生，菩薩不嫌他們愚昧，都要去度化，但是度化各類不同根器的眾生，菩薩需要學習無量無邊的法門。現在我們學習佛法了，雖然沒有開悟，沒有成聖登賢，不過作為一名佛弟子，就要向佛陀學習，諸大菩薩學習，需要通達整個佛法的內涵，去解答不同眾生的疑問。有時候，外出各種場合，總有人會問些刁難的問題，一般人或許會說，這個人為什麼總找我茬，但作為佛弟子，我們需要反省，為什麼我不是觀音菩薩？假設自己當下是菩薩，那他就難不住我了嘛。為什麼我回答不了？因為我修行不好，懂得太少。這樣不停地反思，不斷地策勵自己去努力學習佛法，精進修行。如《釋菩提心論》云：「如自定欲令，他發決定故，諸智者恆應，善趣無謬誤。」論中說，如果發願度化眾生，那麼就得懂得方法，自己不懂，還去度眾生，就是「泥菩薩過河，自身難保」，沒有把別人度化，反被他人給度了。記得在佛學院的時候，法師說，有一位格西（密宗學習十五年經論，學完五部大論，所獲得的榮譽，如博士學位），出家精進學佛，在獲得格西學位后，就去閉關，這時候呢，有一位護法女居士，每天給他送飯，閉關三年後，格西就跟這位護法居士結婚了。我們試想一下，人家學佛法十五年，再加上三年的閉關修鍊，還被她人度走了，這個渡眾生容易不？所以，我們不要輕易就說渡眾生，人家問一個刁難的話，回答不出來，反叫人家說，佛弟子也什麼不懂啊，還悟什麼？菩薩就完全不一樣，不管遇到任何蠻橫無理的眾生，他都能一一度化、引導至正路上來。宣化上人傳記中記載，他剛到美國的時候，找他麻煩的人比比皆是，最後被他統統度化掉了，那些刁蠻的人最後都成了他的忠實弟子。這就是在告訴我們，不但要有好心，還要有實力，如今有人辦基金會幫助人，我也想幫助人，可是空手不行，怎麼辦？講課，將所學的知識告訴他人，也是幫助人，現實生活里沒人聽，就在網上講。我們學佛，在發了善心后，需要根據自己的情況，力所能及地去幫助他人，但必須要保證，發的心是正確的，做的事也是正確的。沒有智慧的人，往往是好心卻辦不了好事，以前讀過一個故事，一位媽媽非常疼愛自己的兒子，兒子幹什麼事，都說兒子好，兒子長大后偷了別人東西，做媽媽的沒有教育他，也說他好，結果兒子有天偷了人家的重要東西，被抓去判了死刑，在臨砍頭前說：媽，我還想吃一口你的奶，當媽媽的哭著把奶給兒子吃，兒子一口就把媽媽的奶頭咬掉了，說，如果你早點教育我，今天我就不會被砍頭。《釋量》亦云：「彼方便生因，不現彼難宣。」自若未能如實決定，不能宣說開示他故。在《釋量論》中說，佛法微妙難思議，很多微細的地方非常難以理解，除非自己學懂了，才能去幫助他人。就像現在，這部廣論我以前雖然學了三遍，目前跟大家一起，還是在學，在學第四遍，不敢說我懂了，只不過比大家理解稍微多一點，僅此而已。要真懂了，那要達到阿底峽尊者那種境界。前面咱們已經學過，大家都很清楚的，尊者是什麼高的程度？因為佛法，不單要懂得義理，還要證悟到相應的境界，我能回答的只限於目前的境界，假設你問做菩薩什麼感覺，那我就回答不上來了。 阿彌陀佛，今晚就學到這裡，我們一起合掌迴向：願三寶加持，我們及一切眾生福慧增長，早成佛道，也祈願三寶加持，禽流感能夠消除！