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在一片靜謐的晨光中，他篤定地坐在一間擺滿石膏頭像的小屋裡，習慣性地擺弄著一塊平凡無奇的石膏，或是觀摩，或是雕琢，經由時間和他的手，一尊極致安靜的佛像讓人由心而外為之動容。他叫蔣晟，一個九零后。他是一位虔誠的90后佛教徒，陽光帥氣，被稱作是廈門趙又廷。在這座藝術之城的熏陶下，這位雕塑系科班出身的大男孩「，為佛造像藝術」已經堅持了近5年。一尊"德化窯釋迦摩尼半跏趺坐像"讓他一舉成名，被眾人熟知。19歲就皈依佛門，為佛造像。這個90后男孩名叫蔣晟生於1990年，他的父親為廈門大學藝術學院， 雕塑專業教授，母親則是位虔誠的佛教徒。由於父親教授雕塑專業，母親也是一位虔誠的信徒。自小在父母的影響下，從小對佛教知識，便心存嚮往。蔣晟也順利考入上海視覺藝術學院，雕塑專業並在09年皈依佛教。大二那年他接觸到了，第一個佛像雕塑工作。在恩師的鼓勵下開始創作佛教題材的雕塑。後來由母親的介紹，他住到蘇州永福寺，為那裡的一尊佛像做斷手的修復工作。去寺廟前蔣晟如同一般大學生一樣，有著不規律的作息，但那一周多的工作讓他感受到了什麼是祥和。與很多隱居在永福寺的僧人們一起的時光，甚至讓他覺得自己的生活變得簡單了起來，這次經歷也讓蔣晟在後來的陶藝課中，頻頻選擇佛像為創作題材。那是他第一次正式的接觸寺院和佛像，正是從那時開始，他開始真正的喜歡上了寺廟，喜歡上了那種感覺。或許，正是那種感覺，讓他對佛像世界欲罷不能。 於是他就決定了繼續接觸跟佛教相關的活動，就參加一些進修營等一些活動。2009年皈依濟群法師后，發願以在家居士身份雕刻佛像。不同於同學們學習前衛的雕塑，他選擇跟著一位，研究石窟造像的老師，到全國各地的石窟做考察。經過大量的接觸佛像，和自身的不斷摸索，讓他很快對佛像有了自己的認知。為了方便對佛像知識的積累，他建了一個資料庫，對所有佛像知識進行搜集，詳細到釋迦牟尼佛，最早在哪個寺廟裡出現過，這種根源性的東西。造佛像前需要進行大量的調研，之後再和寺廟溝通，在僧人對佛像的理解基礎上，明確設計方向。每個朝代的佛像，神態都不相同。他遵循漢式多元化的塑造方式，並不局限於傳統，而是在嘗試，結合傳統做當代的佛像。無相不是沒有相，是本性無相，是實相。「佛像是最美好的人像，那最美好的佛像也在人身上。」這是蔣晟的認知。回到家鄉，他每天做一件事──為佛造像。大學畢業后的一年，我並沒有過多的猶豫，我明白每個人都擁有與眾不同的生命，我是做佛像的，我接受了。不同的佛像，有其特定的空間與環境，也有其不同特質的呈現手法，蔣晟造的佛像無意於形成某一種自己的風格。一路走來，不知從什麼時候起，生活與信仰開始揉捻成渾然順暢的一根線，而這根線也成了他左右手臂上一條20厘米的直線紋身。他說：這一切只為更便於，以身體做尺度來為佛造像。雖然佛像塑造者的個人化傾向，不一定是利於信仰傳播，可對於蔣晟，他願身先士卒，只為親眼求證。對於造佛這種修行合一的工作，他們做了一些可能看似瘋狂的舉動。運用現代的運營模式，商業標杆是博物館。還採取大膽的營銷方式。將傳統的佛雕與服裝設計相結合。在上海、米蘭等時裝周做展覽。佛像可能是最美好的人像，在看原作的時候總是會想象當時有那麼一個人存在。其實造佛的過程是很繁瑣的事情，在長時間的雕塑中，人會不自主地會報以各種各樣的心情去對待當下，這份對待也等同於對待自己的情緒，直到作品做完了，心情也就平復了。蔣晟的一天，就在擺滿石膏頭像的擱架前細細琢磨佛像中開始，琢磨不透了往往需要更深入地觀想，而為了更好地與佛相應。他會調伏身心隱入到不遠處的高山上，或是禪坐，或是習武。內心的東西會反映到我做的佛像上，對於造佛他始終懷有一顆敬畏之心。心懷信仰，做什麼事情都做得好，當然這一信仰也在不斷地被磨練，可不管內心如何變化，佛說：人生無常，一切皆苦。菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處染塵埃。佛是過來人，人是未來佛。