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在古代，沒有一個特定的年齡段叫做青年，不過卻有特定的禮儀、儀式，即冠禮。凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始，在於正容體、齊顏色、順辭令……故冠而後服備。服備而後容體正、顏色齊、辭令順，故曰：冠者，禮之始也。古代人的冠禮青年節在今天，年輕人對於青年節的意識逐漸淡化，這可能和青年節本身與現實生活的脫節有關。今天青年節源於五四運動，在當年，這是一場救亡圖存的運動，然而，這個內涵並非社會的常態，一旦失去特定的環境，它可能不會再像當時那樣被重視。而作為一個節日，應該有一個常態的概念、風俗，或者內涵，並且這個內涵應該是和人們的日常生活息息相關。青年是少年向成年過渡的時代，在古代，沒有一個特定的年齡段叫做青年，不過卻有特定的禮儀、儀式，即冠禮。舉行冠禮，就標誌著一個人從未成年人變成成年人。其實很多民族很多國家都有類似的禮儀，比如有的要獨自獵取一隻野獸、有的要文身等等，這些禮儀原本的意思是一個人可以有力量獨立生活，擁有一定的力量等，後來進入文明社會，這些禮儀逐漸消失了。是禮儀之邦，禮儀是社會最基礎的紐帶和規則之一，這也是文明的特點。古人說人生禮儀，人的一生，處處都有禮儀，在一些關鍵的時刻還有特別重要的禮儀，比如冠禮，這是人生道路上第一個關鍵點，要舉行冠禮，所以古人說「冠者，禮之始也」。它是一個人成人的標誌，也可以算作古人的青年節了。20世紀以來，逢三千年未見之大變局，社會在變，禮儀也在變，很多傳統的禮儀逐漸消失了，冠禮也在其中。不過這些年來，有人也逐漸開始重新使用古代冠禮。最早的大約是20年前，一些學校組織學生集體舉行成年禮，但那種成年禮各行其是，意義不大。其實禮本身就有儀式的含義，而且這種儀式必須是統一的，其一，它代表的是一個民族的文化傳統，不能各行其是；其二，統一的禮儀可以形成社會氛圍，使禮真正成為影響人們生活的東西，儀式不統一必然沒有這種效果。古人對於冠禮有一套完整的儀式，這些儀式的每一步設計都有它特殊的意義，這是古人的聰明之處，不跟你說教，而讓你親身體驗，從各個方面感受成人和孩子之間的差別。這樣的形式不但文雅，也很。《禮記》說：「冠者，禮之始也」，把冠禮當成禮儀的開始。為何冠禮這麼重要？這就要說到成人前後的差別了。二十加冠，不是戴頂帽子就行。冠禮是人生中第一次身份大轉變，意味著從此之後，社會不會再以孩子來對待你，而是以成人的標準要求你。成人之後，就和當孩子的時候完全不同了，有一套完整的規範，必須怎樣做，不能怎樣做。在古人來說，冠禮其實也是一種教育，這是非常高明的，是古人智慧的體現，它不是跟你說教，說你長大了，應該要怎麼樣了，而是給你成人的權利，同時讓你自然履行成人的義務。加冠禮成年之後，一個人不再依附於家庭而存在，反而要承擔起自己對家庭、對社會的責任。但是現在的年輕人很少有這種責任意識，二三十歲了，跟家裡要錢理直氣壯，「別人都用三千塊的手機，我也要買」，等等。在社會上也是，沒有誠信，沒有責任感，別人很難相信你。為什麼會這樣，就是缺乏成人意識的教育和熏陶。加笄禮在今天，確實需要類似古人的這種成人教育，培養年輕人的責任感。當然，具體禮儀未必全要恢復古禮，但是古禮中那些好的內涵應該繼承下來，也可以設計符合當前社會的禮儀。不過，這種禮儀最起碼是應該統一的，這樣才能成為風俗，成為一種社會環境，也才能真正起到成人教育的作用。可能有人覺得舉行成人禮或冠禮是復古。其實不然，奧林匹克運動會也是古代的儀式，橄欖枝從古代用到現在，也是復古嗎？古代的禮儀，有些是特定社會階段的代表，那我們就把它當作文物好了。還有些東西是無關於時代的，是任何時間、任何民族、任何社會都通用的，比如責任、對文明的尊重等，這些東西不會因為時間的流逝而消失或改變。正如冠禮，它所體現的內涵是一個成年人在社會中的權利和責任，也是文化的教育和熏陶，這是可以繼承的，也是今天的社會依舊需要的。對於培養現在年輕人對社會的責任感有很好的效果，為什麼不用呢？